《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼 国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德者，一日乃至七日， 即得往生】
【学佛修行，理论不通，戒律不持】而能够专精到底者，可能性实在不大。从哪里说起呢？就从大家都熟悉的打佛七来说。净土学人，参加过佛七法会的人很多。
一场佛七打下来，你有什么收获？可能大多数人都平平常常，没有什么特殊的感受，这样呢，就让我们很怀疑念佛到底能不能成就，能不能往生极乐世界。就现在大众的所打的佛七，据我知道，基本上都是结缘佛七，不正规，敷衍了事。
为什么这样说呢？名义上，大家念了七天佛，其实呢，这七天时间，只是比平常松松垮垮的念佛稍微好点。平常呢，大家想起了念几句佛，其余的时间，都在东家长，西家短说闲话聊天，根本就没有念什么佛，寺院组织打个佛七，也是为了收一点供养，借佛七法会筹点钱，至于能不能修出成绩，参加住持法会的上上下下，好像没有人关心这件事。
早上呢，念两堂佛，一堂45分钟。中间休息的时间多，45分钟佛念下来，大家说说笑笑，吃吃喝喝，热热闹闹，玩得正开心，师父又叫念佛，很不情愿的进了念佛堂，勉勉强强念上个45分钟，该吃午斋了。
吃完饭，嘻嘻哈哈，睡午觉，睡到三点左右，再念上45分钟，休息一会吃晚斋，之后洗洗涮涮，上床休息，第二天早课六点起床，杂修应付一堂课，这样一天就过去了。七天时间，念佛时间占比太少。
听名气，我已经打了好几个佛七，论实质，还不如说你散了七天心，在家里呆得慌，包裹一背，到寺院带玩带散心过个七天，就算打佛七了。这就是现代人的佛七，根本不可能促进提升你平常念佛的功夫。广大信众如是，住持法师呢？
甚至还不如信众，他平常就不用功，法会期间，他都不带头念佛，指派其他出家人应付差事，他躲起来去随心所欲，该睡该吃该玩，或者，法会期间信众多，他接待信众，人家还能给他送点供养。 庄严的佛七法会，就这样给蒙混过关了。如此佛七，肯定没有什么结果，充其量跟阿弥陀佛结个法缘。这样好不好呢？好！比不做强。
但是，作为一个真正发心求生极乐世界的人，别人可以游山玩水，浪费时间，你不能。我不瞒大家说，一年三百六十天，我没有给自己放过假。我的时间是用秒计算的，谁有事没事找我聊天说闲话，我马上打发掉他，我没有时间陪她聊天。我的时间都在发挥正能量，没有一点点精力去做不相干的事情。
每天24小时，除过念佛就是研经，自己不能骗自己。人家是打佛七，我是打佛年，一年到头不休息。那很多同修就要问了：你这样做，收获是什么？我实话实说，我是笨鸟先飞。自己根性差，业障重，不及人家智慧高，不这样争分夺秒，烦恼习气要拉我下水的，我害怕。只管这样精进，都有控制不住自己的时候，还敢松懈！要说收获，我不求有功，但求无过。能够把握好自己严守妇道，做一个乱世当中的清白女人，不丢祖宗佛菩萨的脸，用佛号将善念恶念都换过来，清心寡欲，只有佛号。这样我就满足了。
一日三餐素食，能活下去就好。我就在保持这点功夫的基础上，继续精进念佛，做到哪里算哪里，一直到命终。
学如逆水行舟，不进则退。我们都不要大意，都不要将自己估量的太高，博地凡夫一个，我们有什么能耐呢！就靠老实念佛。那，正规的佛七如何打呢，我们平常在念佛堂又该怎么做功夫呢？正规的佛七，是进了念佛堂一句话没有，也没有烦琐的仪式，就跟随着念佛队伍，直截了当念佛就是。谁念累了谁休息，不要打扰别人。
一个人到旁边坐下来休息喝茶，歇过来了接着念，吃饭呢，佛七期间，是没有吃饭时间的，谁饿了，旁边有食物，自己少吃一点点，保持不饿不渴就行，不能吃饱，吃饱了昏沉，绕佛，念不下去的。就这样一直念下去，直到晚上修息。这是一般正规的佛七。精进佛七怎么打？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。《佛说观无量寿佛经》讲记第二百三十三集。
二0二一年二月二十六日。
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