《楞严经》
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲:印正老师
诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!
学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体】
阿难遭受如此魔障,他事先有没有觉察?自从发现这家的女孩子关注他以后,他下意识的提防着,可是,以后的日子,他与佛陀数次托钵,这女孩子没有露面,阿难就放松了警惕,可能是自己疑神疑鬼吧!人家那次是不是看他,也很难说。这次呢,女孩子也没有露面,阿难完全没有防备,结果,麻烦正在这里。
我们再说饮食对修行人的影响。阿难尊者,证果的小圣,都抵抗不了淫咒淫药的影响,我们在饮食方面,要特别注意。五荤不能吃。五荤是什么?就是葱韭蒜这类蔬菜,里面富含催淫素,刺激人的性功能,吃下去以后,人心自然不清净,不是醒时多淫,就是梦中多淫,对身体肯定不好。
关于男女之事,祖国医学一直强调,淫欲越少越好,这个事情呢,男子伤精,女子耗血,得不偿失,减损阳寿。为了传宗接代可以做,其余时间,最好没有。佛提前给我们说了,在平常生活上,要避免外来的刺激因素,有利于修行。凡夫修行人,就靠戒律,没有了戒律,说修行,是一句空话。人在特殊药物刺激之下,药量超常,就没有能力控制自己了。作用在毒性方面,马上死亡,作用在精神方面,变疯变狂,作用在催淫方面,情绪失控,不择手段,强力逼迫,触犯刑律。阿难吃了风尘女人的供养,就成了这样。
我们看经文【经历淫室,遭大幻术】
这个风尘老女人,不但用药与咒刺激他,还用了幻术。什么是幻术?就是投其所好,把你的烦恼用若有若无的假相引发出来。阿难在柔乡中,看到似曾相识的摩登伽走过来,柔情蜜意顿然生起。好在他心里还有个疑问:我这样做,对吗?我已经出家了,佛陀告诫我们,不能近于女色!更不能破根本戒,我动这个念头,与修行不相应啊!假如我做了这个事,以后的出路是什么?我还能回到僧团去吗?
看到俗世的男男女女,耳鬓厮磨,没过几天又分道扬镳,反目成仇,甚至互害性命,爱情,早就被佛陀看穿了,告诉我们,那是幻觉,没有实际意义。阿难下意识的克制自己:不,我不能沉沦下去!眼看着步步走近他的摩登伽,阿难闭上眼睛,不理不睬。
【摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席,淫躬抚摩,将毁戒体】
什么是毗迦罗先梵天咒?就是邪术,世间人所说的中邪。中了魔咒的人,浑浑噩噩,跟着烦恼习气走,失去理智,不能控制自己。摩登伽的母亲看到阿难无动于衷,使出了全身解数,将她最拿手的天咒术用上了,这一着果然厉害,阿难最后的防线几乎崩溃,跟着幻化出来的摩登伽进入卧房,上了床。
就在这时,真身摩登伽冲出来,大声呵斥母亲,不应该偷梁换柱,变做她的身形迷惑他心爱的人!她需要的,是与阿难天长地久,而不是片刻欢乐!他要阿难给他付出真心!双方恩恩爱爱,为什么要这样急于求成呢!假如阿难兴尽而归,一去不复返怎么办!这个很有心计的女子,逼着母亲停止发咒,她拖着病体,安慰阿难,让他不要惊慌。
但阿难呢,在惊涛骇浪般的情绪波动之下,一时还不能平息下来。刚才的冲动,已经引起了无始劫的烦恼,想恢复以往的清净,很难了。任着摩登伽女柔情蜜意,他不拒绝,也不屈就。摩登伽呢?见到自己朝思暮想的阿难,非常激动,她不由自主的抚摸着阿难,向他问好,摩登伽拉着阿难的手,倾诉衷肠,让阿难不要离开自己。刚刚从邪咒震荡过来的阿难,猛然遇到一个仙人一样美丽的女子,对他这样好,又陷入了另一次困惑:我该怎么办!这个女孩子如此美丽多情,家里又这样富裕,生活远比苦行僧舒服的多。僧团当中清苦的生活,确实不容易。
谁不想在温柔乡中过一辈子呢!可我难道就这样沉沦下去吗!摩登伽与他并肩坐在一起,可阿难,心事重重,矛盾重重,两边难舍,不知所措。就这样,他留在摩登伽家里,应供不象应供,结婚不象结婚,参禅打坐不象修行,真正成了个四不象。摩登伽并不着急,她要慢慢的与阿难培养感情。两人出双入对,不即不离,周围大众议论纷纷,没有几天,舍卫大城沸沸扬扬,满城风雨。
摩登伽的追求者也纷纷找上门来,吵闹不休,他们曾经给摩登伽化了多少钱,怎么让一个穷和尚独占花魁呢!摩登伽的母亲一再向大家解释,女儿白玉无瑕,是跟着和尚学修行的,让大家放心,她那那样傻呢,让女儿跟穷和尚不成!但这些王孙公子,那能听进去呢?一个个闹到波斯匿王宫中,嘲弄佛陀,极尽讽刺,骂的1250常随众低头不语,惭愧不己。佛陀对波斯匿王说,看来事情闹大了,我得赶紧回去收拾残局,实在对不起,令尊大人超荐之事,延后几天。
其实,斯匿王也有他的心思:近一段时间,朝堂当中淫风很盛,各部门的政绩上不来,他一直想请佛陀就这个问题教诲大众,正好机会来了。波斯匿王对佛说,你们回去以后不安全,我也跟着一同去!京城里面这些大公子,游手好闲,与黑恶势力勾结一起,你对付不了的。我亲自给你保驾护航——可这个阿难尊者,平常看起来挺好的,怎么就做了糊涂事呢!这事我们不占理!有口难辨,可怎么办呢!佛陀笑笑说,不妨事,阿难的定功尚在,不会轻而易举破戒还俗的。我们一起去处理问题就是。后来怎么样呢?
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第十六集,二零二一年四月二十五日。
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