《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【性真圆融。皆如来藏。本无生灭。阿难。汝性沉沦。不悟汝之见闻觉知。本如来藏。汝当观此见闻觉知。为生为灭。为同为异。为非生灭。为非同异。汝曾不知如来藏中。性见觉明。觉精明见。清净本然。周遍法界。随众生心。应所知量。如一见根。见周法界。听嗅尝触觉触觉知。妙德莹然。遍周法界。圆满十虚。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义】
我们继续探讨【性真圆融。皆如来藏。本无生灭】
佛门弟子常说，归依佛，量足尊，这个两足是什么意思？福与慧。佛陀福慧两具足，这是佛的专利吗？，不是的，众生个个都是福慧两足，可惜我们用错了福慧，沦落到悲惨世界。这话有根据吗？《楞严经》不在这里正说吗！什么是我们自性具备的福与慧？地水火风是福，见闻觉知是慧，谁没有呢？六道众生的色身与生活环境，那一样不是由此而成？这不就说通了吗!但我们明白的看到，佛跟众生不一样啊！佛陀那样智慧慈悲，到处都受大众欢迎，祥瑞光明。
我们呢，四面受敌，从早到晚，一年三百六十天，简直就是气包子，有受不完的气！那跟佛一样呢！还有，佛需要什么就来什么，我们说心想事成，那只是人家安慰你的话，不如事常八九，成什么呢！一生当中，没有这样烦恼就有那样烦恼，活什么意思呢。想来想去。明明白白跟佛不一样，佛怎么说性真圆融，皆如来藏，本无生灭呢？佛说的话没有错，我们理解错了，行动也错了。大家看看，佛圣住世在干什么，凡夫住世又在干什么！
佛圣住世，吃苦在前，不谈享乐，忘我的为大众服务。释迦牟尼佛不就是最好的典范吗！佛陀从兜率天降格人间，是第一舍，舍了天福，下到人间，跟我们过一样的苦日子。兜率天的好日子，佛为什么不过？人间的法缘成熟了，有一大批众生需要佛法开启智慧，佛陀毅然决然的舍掉兜率，下生人间。人间的物质享受那能跟天上相比呢？样样都天地之差！兜率天人看我们这里，简直就是个垃圾坑，污浊不堪，不要说让他们到这里来住，看一眼都够了。释迦佛在兜率天，天福尽了吗？
不可能尽。佛已经超脱了轮回，修到大觉位，不是普通天人了，想住那里就住那里，天福永远不会尽。普通天人福尽堕落，那是六道轮回的常情，佛不会。
佛陀降格人间以后，生在净饭王宫，全国上下给他寄于厚望，悉达多太子是大众的无价之宝。当时的迦毗罗卫国，是印度强国，源于净饭王是位贤王。贤王爱人民，以民为本，国家自然兴盛。佛陀降生到他的宫中，是不折不扣的富贵帝王家。悉达多太子满月那天，各国都派使节前来庆贺，带来很重的礼物以示祝福。前来庆贺的还有世间高人阿私陀仙人，仙人不请自来，给迦毗罗卫国争够了面子。阿私陀仙人，那是其他国家的领导人请不来的贵客，仙人道行高深，对很多事都有精辟见解，人们都想从仙人那里得知治国的好方法。
仙人看到满月的悉达多太子，笑了三声，又哭起来。在场的大众很奇怪，这是什么意思呢？追问之下，仙人说，这位太子不是普通人，是伟大的圣人，他为众生有了大导师佛陀，不再受苦而感到高兴。可惜，自己无福聆听佛的教诲，伤感万千。人们问他，为什么无福听佛教诲，仙人说，佛成道之日，就是他命尽之时。有了如此好的口碑，悉达多太子很受大众关注。对迦毗罗卫国怀有敌意的外民族，因为悉达多太子的缘故，也不敢贸然侵犯。悉达多出生就有很大的威望，是大众公认最有前途的储君。在如此优越的条件下，谁能想到他后来出家呢！
太子长大以后，果然不负众望，年纪轻轻就冠超群雄，中文武双全。四门见苦的亲历是太子出家的动力。悉达多太子弃位出家是第二舍。到手的王位与富贵阻碍不了佛陀出家学道的大决心，谁有这样的魄力！从佛陀两次大舍的事迹上看，你我经常说学佛，学到佛的万分之一没有？佛为了众生，身命都置之度外，我们做到了什么！佛陀一生的行为都在道上，将正道力行到百分百。这就是中国古人所说的，得道多助失道寡助。
道，就是如来藏，纯善无恶。我们始终不离道，四大原材料就围绕着正道服务，灾难远离，吉祥靠近。地水火风，在现实中既利益人，也为害人。它们是无辜的，更不会有意识的制造灾难，那，自然界的地震，水灾，火山喷发，妖风毒雾是怎么来的？我们把如来藏，见闻觉知作贱成受想行识！跟着自己的烦恼造身口意三恶，远离道德，脱出双轨，半路翻车。地水火风跟着人的念头行为不停的运转，你身口意三业不端正，它们就发挥反作用。你身口意三业处处规范，它们则发挥正作用。
反作用发生了，就是我们所说的，财为五家所有：风火水盗不孝子！这里略去地震，那是中国古人不爱啰嗦，不是地大就永远平安无事。财，我们的身体就是自己最大的财富。身外的财富丢了能赚回来，身体没有了，一切落空。佛家教学人改命，很朴实也很科学，从断身口意三恶做起，这叫做治病去病根，有理论，有根据，深入浅出，让我们恢复智慧德能，参到这里，楞严经不就开了我们的智慧吗！
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛，《楞严经》讲记第一百八十三就集，二零二一年十月十六日。
评论