观无量寿经讲记第107集

慧利 2020年10月21日06:15:59
评论
376

《佛说观无量寿经》讲记

刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译

主讲:印正老师

【欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业】

我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心,深信因果。

【昆虫草木。犹不可伤】

佛在《华严经》上说,草木,有草木神,山河大地,各有神主管理。人活一世,草木一秋,都是生命。

故而,我们不能轻易伤害植物。一棵树,它长的好好的,你无缘无故砍斫它,树神很不高兴的。神灵不高兴,你的运气就不好。无缘无故砍斫花木,说明你这个人心地不善良,花草树木好端端的,并没有招惹你,你残害他干什么?看到一棵活生生的花草树木,人们赏心悦目,生机盎然,你怎么忍心伤害它呢?保护植物,保护森林资源,就是保护人与动物的健康。动物以草木为食物,为栖身之处,人类过度的砍伐树木,野生动物就要绝种的。

同时受害的还有草木神与树神。花草树木没有了,神灵也没有了住处,很烦恼的。

过去社会,人们伐取树木,前一天就要报告给树神,给它烧点纸钱,让他搬家迁移,这是人们的正常需要,神灵也通情达理,不记恨人的。滥砍滥伐,罪业很重,众神发怒,人间就有意想不到的自然灾害频繁发生。

从生态学上来说,这是植被破坏以后,水土流失,但往深处的说,则是神鬼不宁,恼害人间。人与自然不和谐,大到世界,小到国家,总是发生这样那样的冲突。要处处积德行善,培养当人的慈悲心。

有爱心的人,天地神灵都在保护他。昆虫,更不能随便伤害,它是一条命,跟我们一样的血肉之躯。它的存在并没有影响人类什么,随便打杀昆虫,它给你记恨的。不定什么时间,它就要报复你。

你杀它,它没有力量反抗,但这个怨从此就结下了,机缘成熟了,它也索你一命。人没有死,也不只是今生,昆虫也一样,无休无止的轮回当中,命债欠下了,恩恩怨怨,总会有碰头的时候。广结善缘,爱护动物,往后,你遇到的都是善人善境界,而滥杀无辜,要你命的就多,你就短命多灾,要往长远看。

太上是圣人,过来人,对众生遭遇的善恶境界,都知道原因是什么,苦口婆心告诉我们,让大家做个明白人,善心人。

【宜悯人之凶。乐人之善】

【悯人之凶】是什么意思?就是他人遭遇到不幸,要同情帮助他,那怕这个人是你的仇人,也不能站在一边幸灾乐祸,甚至还冷嘲热讽,墙倒众人推。一般情况下,人在遭遇到极大苦难的时候,都隐隐约约有觉悟的苗头,在这时候,大家安慰他,鼓励他站起来,他就有了活下去的勇气,有了改过自新的机会。

而你在旁边看他的热闹,还揭他的短,骂他做恶不得好死,恶有恶报,今天遭了这个难,是老天爷的报应,等等,这个人很可能走极端,心灰意冷,一头碰死,或者心有不甘,把你杀了再自杀,临死拉个垫背的。不能这样刻薄待人,做人要厚道。谁能保住自己就是个没事人呢?

都是生死凡夫,不一定那天,他的遭遇你也会碰上,盛气凌人干什么!

【乐人之善】是看到他人积德行善,要热情的赞叹学习他。世间有一种很不好的现象:好事不出门,恶名扬千里。什么原因导致这种现象?就是人的嫉妒心,幸灾乐祸的心。

看到人家做好事受表彰得好报,自己心里就不舒服,想方设法阻碍他。

小心量办不成圣贤事业,要向圣贤看齐,听圣贤的指导。学佛修行,就要在形形色色的人事环境中锻炼自己,我有没有修出成绩,就看你为人处世的心态是什么。

果然能宜悯人之凶。乐人之善,你已经是圣贤君子了。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说观无量寿经》

第一百零七集

二零二零年十月二十日

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: