《佛说观无量寿经》讲记
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业】
我们继续用《太上感应篇》探讨发菩提心，深信因果。
【昆虫草木。犹不可伤】
佛在《华严经》上说，草木，有草木神，山河大地，各有神主管理。人活一世，草木一秋，都是生命。
故而，我们不能轻易伤害植物。一棵树，它长的好好的，你无缘无故砍斫它，树神很不高兴的。神灵不高兴，你的运气就不好。无缘无故砍斫花木，说明你这个人心地不善良，花草树木好端端的，并没有招惹你，你残害他干什么？看到一棵活生生的花草树木，人们赏心悦目，生机盎然，你怎么忍心伤害它呢？保护植物，保护森林资源，就是保护人与动物的健康。动物以草木为食物，为栖身之处，人类过度的砍伐树木，野生动物就要绝种的。
同时受害的还有草木神与树神。花草树木没有了，神灵也没有了住处，很烦恼的。
过去社会，人们伐取树木，前一天就要报告给树神，给它烧点纸钱，让他搬家迁移，这是人们的正常需要，神灵也通情达理，不记恨人的。滥砍滥伐，罪业很重，众神发怒，人间就有意想不到的自然灾害频繁发生。
从生态学上来说，这是植被破坏以后，水土流失，但往深处的说，则是神鬼不宁，恼害人间。人与自然不和谐，大到世界，小到国家，总是发生这样那样的冲突。要处处积德行善，培养当人的慈悲心。
有爱心的人，天地神灵都在保护他。昆虫，更不能随便伤害，它是一条命，跟我们一样的血肉之躯。它的存在并没有影响人类什么，随便打杀昆虫，它给你记恨的。不定什么时间，它就要报复你。
你杀它，它没有力量反抗，但这个怨从此就结下了，机缘成熟了，它也索你一命。人没有死，也不只是今生，昆虫也一样，无休无止的轮回当中，命债欠下了，恩恩怨怨，总会有碰头的时候。广结善缘，爱护动物，往后，你遇到的都是善人善境界，而滥杀无辜，要你命的就多，你就短命多灾，要往长远看。
太上是圣人，过来人，对众生遭遇的善恶境界，都知道原因是什么，苦口婆心告诉我们，让大家做个明白人，善心人。
【宜悯人之凶。乐人之善】
【悯人之凶】是什么意思？就是他人遭遇到不幸，要同情帮助他，那怕这个人是你的仇人，也不能站在一边幸灾乐祸，甚至还冷嘲热讽，墙倒众人推。一般情况下，人在遭遇到极大苦难的时候，都隐隐约约有觉悟的苗头，在这时候，大家安慰他，鼓励他站起来，他就有了活下去的勇气，有了改过自新的机会。
而你在旁边看他的热闹，还揭他的短，骂他做恶不得好死，恶有恶报，今天遭了这个难，是老天爷的报应，等等，这个人很可能走极端，心灰意冷，一头碰死，或者心有不甘，把你杀了再自杀，临死拉个垫背的。不能这样刻薄待人，做人要厚道。谁能保住自己就是个没事人呢？
都是生死凡夫，不一定那天，他的遭遇你也会碰上，盛气凌人干什么！
【乐人之善】是看到他人积德行善，要热情的赞叹学习他。世间有一种很不好的现象：好事不出门，恶名扬千里。什么原因导致这种现象？就是人的嫉妒心，幸灾乐祸的心。
看到人家做好事受表彰得好报，自己心里就不舒服，想方设法阻碍他。
小心量办不成圣贤事业，要向圣贤看齐，听圣贤的指导。学佛修行，就要在形形色色的人事环境中锻炼自己，我有没有修出成绩，就看你为人处世的心态是什么。
果然能宜悯人之凶。乐人之善，你已经是圣贤君子了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第一百零七集
二零二零年十月二十日
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