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我们今天继续探讨《大佛顶首楞严经》
现在我们一起来受持三归
五戒居士存愿 ,我弟子印正始从今日,乃至命存
皈依佛,觉而不迷,皈依法,正而不邪
皈依僧,净而无染(三遍)
皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,
阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。
湿以合感 化以离应
情想合离 更相变易
所有受业 逐其飞沈
以是因缘 众生相续
富楼那 想爱同结 爱不能离
则诸世间父母子孙 相生不断
是等则以欲贪为本 贪爱同滋】
经过一次生死分离以后,下一辈子遇在一起,大家是不是还知道前生发生过的事情,是不是还认识对方?
我们看那是不可能的。
就我们自己来说,今生遇到的各种人事关系,某人跟你前世是什么缘分,你知道吗?
不知道。
这就是隔阴之迷。
但是隔阴之迷,他阻断不了众生之间的互相牵缠,善恶业造下了,生生世世都会遇到一起。
来生再遇到一起,还能不能像今世一样,大家都是人生?
这不一定了,各人造作的业力不同,就算见面了,已经互不相识。
更何况他在畜生道,你在饿鬼道,我又在人道。
而能够进你家门的这个畜生,这都跟你有很深的关系,极有可能就是你的至亲。
这当然不是骂谁的,是现实。
我们肉眼凡胎不认识罢了,现实生活当中人与人是无缘不聚,人与畜生也是无缘不聚,我们要善待畜生,你打杀畜生,那是杀自己的亲人。
贪爱,我们要把他转为菩提智慧,要将世缘转为法缘,经文学习到这里,给我们念佛人提供了什么信息?
看破放下。
放下什么呢?
身外之物的田产财物要放下,亲情也要放下。
怎么放呢?
事上有 心里无。
在家的居士 谁没有子孙呢?
学习了楞严经,我们知道子孙跟自己的关系,更要抓紧时间精进念佛,力求早日修成念佛三昧,把对儿孙的爱升级为
求生极乐世界的动力。
六道当中,我们都是苦海中人,事实证明谁也救不了谁。
哪怕是至亲骨肉,谁也替代不了谁去受罪业。
只有当人往生到极乐世界,成就道业,才有能力帮助他们。
当我们往生到极乐世界的时候,六通功能很快就恢复了,不但今生的亲人在哪一处,无始劫来的亲人在什么地方,受什么样的苦难,该用什么样的方法去度化他,自己都知道 都有能力。
小恩小惠世间的亲情,那没有多大的用,要学佛陀,将真诚的大爱,付诸尽虚空遍法界,虚空法界当中。
我们的有缘众生分布在各处,如果我们没有佛陀一样的,大智慧大德能,能度他们吗?
现实逼迫着我们必须断烦恼,必须放下,否则与亲爱的人,迟早也要同归于尽。
我们再看经文
随力强弱 递相吞食
是等则以杀贪为本】
遇不到佛圣的教育,众生的见解都不可能超越轮回,凡夫众唯利是图,今生今世都不肯恩养父母,哪还顾得其他呢。
遇到个野生动物,赶紧打死卖两个钱,或者吃肉。
自己家里喂只猪喂只羊,不是杀就是卖,哪有感情呢,看看世态炎凉到何种程度。
人与人的关系,人与动物的关系,完全建立在利益之上。
佛说
一个剥削一个,一个压迫一个。
动物与动物之间呢,我们看也是随着自己的业力。
报恩报怨,肉食动物之间互相残杀,不但吞食草食动物,还吃自己的同类,这都是司空见惯的事。
看似自然界的食物链,好像没有多大的关系。真的没有关系吗?
一切离不开因果,跟人世间一样,他强势时吃你,你强势时吃他,
命债结下了,互相之间吞噬不休,人虽然不吃人 但剥削人,欺压人 凌辱人,不跟其他动物一样吗。
提到杀贪,学佛的同修都不陌生。
佛家的戒律为首的就是,叫我们戒杀戒贪,佛陀几乎在每一部经上,都重复此二戒,大家应该烂熟于心了。
那我们放眼看看全人类,有几个人戒杀戒贪呢?
社会大众的价值取向,都是吃山珍海味,穿绫罗绸缎,享受高官厚禄,没有这些利益的诱惑,他就没有奋斗的动力。
也就是说人从生下来那天开始,就拼命的杀 拼命的贪,为杀贪二业奋斗不息,一辈子都不曾停息,纵然佛陀遗教尚在,谁意识到问题的严重性呢?
杀贪二业的果报是什么?
杀业堕畜牲道,贪心堕饿鬼道,杀与贪二业同时俱全,就够上地狱道了。
因此佛让弟子所要做的,最低限度要守持五戒,
不杀生 不偷盗 不邪淫,不妄语 不饮酒
楞严经 佛也以四心不除,尘不可出为警世格言,以提示学人 戒律为重,无论我们修学哪一宗,哪一个法门,忽略了五戒十善,都修不成功,包括念佛求生极乐世界。
所以五戒很重要,一戒都不容疏忽。
我们看佛在这里如何说
人死为羊 如是乃至十生之类
死死生生 互来相啖】
所得的果报就非常的可怕,对世间人来说,杀羊 杀猪 吃猪肉 吃羊肉,这比正常还要正常的事。
为什么呢?
政府支持 民众拥护,有何不可呢?
人们辛辛苦苦养猪养羊,不就是为了吃肉嘛,不然的话 养它干什么?
这个世界的大众都是无利不早起。
世界上哪来那么多的活雷锋呢?
就算是雷锋,他也吃要肉啊。
我们没有听说雷锋是素食主义者,说到底吃肉有什么不好呢。
可是我们听听佛圣道出杀生的可怕性,你还敢吃肉吗?
羊死为人 人死为羊,人为什么死了为羊,你吃的羊肉太多了。
那同样的,你吃的猪肉太多的话,你人死为猪了。
你喜欢吃水族类的话,人死为鱼 人死为龟,你吃什么东西越多,你死后先以什么样的身去还债。
当你为满足一时的口味,贪杀贪吃之际,你有没有想到过,你将来有一天,也要被他人杀吃掉?
可能大多数人都会如此说,人死如灯灭,哪有个来世呢?
谁曾见过来世是什么样子?
行
这样说那是他无知,不能跟这样的人强辩,说多了 ,人家还要反过来骂你是神经病。
不知道来世有没有,也不愿意听从佛陀的劝告,那我们看看,眼前发生在你面前的种种灾难性事件,你就会触目惊心, 有所提防了。
灾难性事件当中,当事人为什么遭受如此的苦报?
有的人死于非命?
有的人痛失财产,难道这一切都不足以引起你的警戒吗。
大的战争当中 杀人如麻
杀人者与被杀者是什么因果关系?
佛陀一语道破,要想世间无刀兵,除非众生不食肉,跟这里说的羊死为人,人死为羊是一回事。
羊死了为什么会变人?
前面我们已经说过了
人又为什么会变羊呢?
我们前面也说过了,羊在畜生道的罪业报尽了,来世生在人道,这是羊死为人。
而这个由羊转生成的人,反反复复被人杀过无数次,他虽然生在了人道,怨恨很深,有着强烈的复仇感 心狠手辣,人的杀业太重 吃肉太多,人福耗尽,堕在畜牲道变羊,这就是人死为羊。
在人道时吃的肉食越多,遭遇被杀的次数也相对越多,六道轮回就是这样的无情,羊变成人,他在畜牲道,被无数次屠杀的记忆太深刻,那个痛苦刻骨铭心,对杀他吃他的人,他发下毒誓要报复。
隔阴之迷也隔不了他,他死了一次又一次,能认识杀他的人吗?
这我们就不必要担心了,就不要想太多了。
只要阿赖耶识当中,落谢下某个种子,只要他心里的怨恨不消,那你就别担心他找不到仇家,他一找一个准。
你当年如何杀他吃他,因缘成熟 依样画葫芦,他也用同样的手段杀你吃你。
所以谁也别说谁冤枉 ,谁也别说谁痛苦,要想不受这个苦,佛不是磨破嘴皮劝我们不杀生不肉食吗,你不听 还要继续下去,就怪不得佛圣不慈悲了,有做就有受,天网恢恢 疏而不漏。
死死生生 互来相啖】
你杀我我杀你,你吃我我吃你,人也是动物其中的一类。
这个【十生之类】
就是一切动物,那有同修又要问了,猪羊鹿兔牛 这都是草食动物,不吃肉的,应该不负命债吧。
为什么还逃不脱被其他动物杀吃的命运?
这是你只看到它的今生,没有看到它的以前,他今生是弱者 是草食动物,他前生可是森林之王,老虎豹子毒蛇猛兽。
轮回轮回,就是个各众生的业力支配,业造到哪里 果报就到哪里。
看他眼前的可怜样,要给他说念佛求生极乐世界,给他说佛法 ,让他觉悟 出轮回。
不然的话 他的罪业造不完,罪报也没完没了。
佛陀说法平等,对强者与弱者一视同仁,在这个世界上 弱者烦恼重,强者的烦恼也不轻。
虎有虎的敌人,熊有熊的对手,谁也不是世间的老几。
大家都将锋芒收起来 学乖点,老老实实到念佛向阿弥陀佛忏悔,老老实实的念佛求生极乐世界,把回归极乐世界当做人生的头等大事,其他的 那怕让你做个地球王,都是鸡毛蒜皮的小事,没有真实意义的。
我们再探讨
杀业不除 尘不可出
盗业未除 尘不可出
淫业未除 尘不可出
妄业未除 尘不可出
从轮回现象来看,众生的恶心是与生俱来的,虎狼生下来就是肉食动物,谁教给它的?
没有谁教它,它的烦恼习气使然,烦恼习气就有这样的重。
动物倒也罢了,再看看三善道的人道众生,在我们这里,欲界众生都带有严重的杀业与淫业,没有人教他 ,他也会。
婴儿刚学会吃人间的烟火食,他对吃肉就特别喜好。
这就是佛说的
这种烦恼习气什么时间能够耗尽?
佛说【穷未来际】
没有尽头,六道轮回本来就是无穷无尽的,不经佛圣点化,错误永远不会改正,哪有终止恶业的时间表呢。
我们不知道何为对何为错,行为上只能跟着六尘烦恼去行事。
所以佛圣从不怪怨一个众生,从不因为他造作了严重的罪恶,而放弃他不度化
为什么呢?
他不懂事,他做再愚蠢 再残忍的恶事,佛都司空见惯,解救方法就是教他觉悟回头,后不再犯 ,断恶务尽 修善务圆。
佛陀不兴世 众生苦无穷,大家品味这句话,是不是意味深长?
说完众生之间的杀业酬尝,佛接着说盗业。
我们看经文
汝负我命 我还汝债 以是因缘
经百千劫 常在生死】
盗就是偷盗,把别人的财富等等。
用非法手段贪为己有,都属于盗业。
市面上的小偷小摸是盗,贪官污吏祸国殃民同样是盗。
身处高位,利用手中权利强迫别人进贡财色,是盗中的大盗,不拿弓箭的强盗。
小盗的果报是贫穷,大盗的果报是堕无间地狱。
我们试想 ,下层劳动人民辛苦的生产劳动,农民种地 工人劳作,用自己的双手与血汗,为社会创造了巨额的财富,自己就赚一点点基本的生活资料,用来维持生命 繁衍生息。
而一个贪官,一口吞下千千万万大众的活命钱,致使社会大众沦为赤贫,饿死冻死 有病无钱医治,男无娶 女无嫁,严重破坏了自然规律,百姓怨声载道。
这个贪官将来是什么果报?
大家可想而知
说贪官愚蠢 这话不假,他要那么多的钱干什么?
最近一则新闻报导说,某官员落马以后,他家里的房子就有二千四百多套。
还不算其他的外汇 人民币,还有金银财宝,房子就达二千四百多套。
守着如此巨额财富,看看他活的累不累。
他每天操房子的心都操不尽,还不说其他的心。
正所谓 他生未卜 此生休,东窗事发之后身败名裂。
你来生还想得人身,哪可能呢。
一席吃了千家饭,你把多少世的福报,都在今生耗尽了。
能好吗。
通常来说人在命终之后,一般还有四十九天的中阴身,还有一线改正向好的机会,可是如此大贪呢
他没有中阴身的,这里气断。
马上堕下无间地狱,因为他造的恶业实在太深了,福报在生前已经损耗殆尽,他没有了任何的支撑,像高空掉下的物品一样,一口气跌到底,这是情理当中的事情。
多少老百姓为了一套房子,拼死拼活凑个首付,多少年轻人因为没有房子,而无法结婚生子。
新生儿出生率近年来断崖式的下跌,单身的男女青年越来越多,人们没有生存的最基本条件,这是谁之过?
而他一个人就占着二千多套房子
罪业深重 不可救赎,千万不能做这样的糊涂事了。
是杀业的果报。
不是的 ,杀盗淫是一家,
勒索钱财置人于死地,不就是杀业吗?
这个杀比那个杀生吃肉,罪业更深。
不但夺了人的财,还夺了人家的命 。
两欠 两笔债,强盗杀人越货,贪官逼死人命,小偷偷走穷人家的钱物,穷人一时想不开寻死自杀,你说罪大 还是不大。
被偷的与偷盗者,从此以后结下血海深仇,决不会放过对方。
任是哪一世,就算结成父子兄弟的缘份,见面都是仇人。
在中国历史上,儿子逼父亲退位,父亲逼死儿子,至亲骨肉互相残杀,一个害死另一个的还少吗,这就是恶业纠缠在一起,互不罢休 不肯放过对方。
怨业现前 要当下了断,不能斤斤计较。
不然的话 ,就是佛说的这样。
学佛修行 放不下怨恨,就算阿弥陀佛来接你,你也不会跟他走,
为什么呢?
你对报仇雪恨比往生极乐世界更感兴趣,强者先吸,谁拿你有什么办法呢。
你在佛门修行一段时间,不肯出轮回,修来一点痴福 那无济于事的,
这点痴福带给你的是无尽烦恼,你有这点痴福,更有资本找他算账。
如果你来生做个国王,你的命债欠的就更多,琉璃王灭释迦族不就是例子吗
琉璃王如果是个平民百姓,他虽有冲天怨气,造业还小一点,怨恨非解不行,轮回非出不可,这是佛圣对我们的忠告,不然的话 你就继续受苦受难。
我们再看经文
以是因缘 经百千劫 常在缠缚】
说淫业的牵缠,夫妻之间互相牵缠在一起的动力是什么?
是淫欲。
淫欲 年轻人可能理解得不太深,为什么呢?
他们接触的世间文学作品,大书特书爱情故事永恒,从古到今 文学丛书。
那一部不是歌颂爱情的?
如此纯洁的爱情,怎么能说这就不好呢,这是年轻人对情欲。
那我们不妨看看,哪一部爱情故事不是悲剧结局的?
也有人可能要说,那是你没找到合适的,找错了对象。
但是我们看到现实生活当中,开始关系很好的夫妻,最后分道扬镳 各走东西,甚至有的反目成仇,就算勉强继续过在一起的,那一对不是受制于经济问题等等因素,哪有爱情可谈呢
那淫欲到底对不对,夫妻之间的义务是什么?
我们如何能妥善处理男女之间的牵缠?
我们在这里好好的探讨一下,这个问题。
杀盗淫业 都是轮回的根本,佛圣让我们不杀不盗不淫不妄,前两项很多人能做到,而对于后一项这个淫业,很多人都持反对意见。
为什么呢
大家都觉得夫妻之间的感情,交流很重要,再说呢淫欲又没损害谁的利益,做下去有什么坏处呢,为什么何乐不为呢,
那我们看看阿难与摩登伽之间。
假如这两个人婚姻成就的话,阿难还有机会代佛说法,将佛经流传后世吗?
后世的学人还有宝贵的佛经学习吗,
这是多么严重的损失,佛菩萨也有示现做世间夫妻的,但是我们看看佛圣示现做世间的夫妻,那是来表法的。
表什么法?
表孝
你要看出其中的妙理,佛菩萨为了觉悟世人,示现做世间的模范夫妻。
模范夫妻的榜样是什么?
以道义为重,不以淫欲为重。
什么是夫妻之间的道义呢?
担负起一个家庭的重任,是夫妻之间的道义,为了一个家庭,牺牲了个人的利益,男主外 女主内,孝养父母 抚养后代,这是一对夫妻义不容辞的责任。
婚姻是围绕着这个主题服务的,而不是以淫欲为中心,每个人活着都有一份义务,不然的话,你活着机械的吃机械的睡,那还有意义吗
佛菩萨示现的模范夫妻,早就把这些淫欲烦恼,与道义不相干的事情,淘汰掉了。
不受淫欲的困扰,双方结合 任务完成以后,心地清净,该往生极乐世界就去极乐世界,该示现为其他角色度化众生,也毫不犹豫。
凡夫众就不一样了,
不信你试试看,夫妻之间淫欲频繁,首先吃亏的是两个人的身体,身体上各种疾病,都因为淫欲过度来了。
在女性表现为是骨质疏松,在男性表现肾虚肾亏,严重的摧残了身体,你还有什么意义可谈。
夫妻沉溺于淫欲,中国历史上人人皆知纣王,不就丢了江山社稷吗,
唐玄宗落得千古骂名,难道纣王与妲己不是正常的夫妻?
唐玄奘与杨玉环不是正常夫妻?
都是正常的夫妻,淫欲过盛 伤身败德也免不了。
夫妻之间更不能因为这个事情斤斤计较 矛盾重重 ,导致感情破裂,婚外恋等等不义的行为,搅的大众不得安宁,对念佛求生极乐世界的人来说,我们必须放下淫欲,因为我们是凡夫众,做这个事
烦恼恼随之加重,不但往生极乐世界多了一重牵缠,淫欲过度,修行用功精力也不够。
夫妻之间的淫欲做得多,而且频繁,习惯成自然,后果你可想而知。
看看阿难与摩登伽,五百世的牵缠,放不下对方,要不是佛陀及时的说法纠正,阿难还俗以后就堕落下去了,摩登伽更没有机会今世证果,
如此的损失,用什么能挽救呢
我认识一位出家人,他十二岁的时候,因为生活贫困没有着落,就剃度出家了。
这本来是件好事,无牵无挂 一个人专心修行,
今生成就的条件,对他来说具备了,可是当他到二十八岁那年,经不起淫欲色情的诱惑,还俗结婚了
婚后他有了家庭的拖累,被两个孩子拖着,整天想办法到哪里去搞点钱,早把修行丢到九霄云外去了,这件事情对我非常的震撼,看看淫欲麻烦不麻烦。
更不用说夫妻之外的邪淫,那搞不好要招来杀身之祸的,古今的刑事大案 非盗即淫 敢沾惹吗?
佛是过来人 告诉我们。
唯杀盗媱三为根本】
就是淫欲,佛为什么在这里不说妄业呢?
不用说的,杀盗淫三业断了,妄业自然就跟着除了,不杀不盗不淫不妄的人,他就没有必要打妄想,也不会花言巧语欺骗他人,更不会恶口两舌伤害人家,没有杀盗淫三业,他清清静静的活在世界上,所做的肯定都是善事。
因为他没有什么做恶的动力,也没有什么牵缠,活着清净 命终也清净,这样的人不是凡夫众,他住世肯定是有他要度的众生,度完了 就走了,没有任何的副作用,不会贪着不舍 轮回六道。
佛接着说
皆是觉明 明了知性
因了发相 从妄见生】
自性德能偏斜以后产生的
【觉明 明了】 都是自性
【从妄见生 】
这个妄 是德能堕落为造业,佛家的戒律,虽然说每一戒都有开戒。
但是我们还是要小心受持,轻易不要开戒。
开戒是什么?
是为了度化众生迫不得已而示现着烦恼相,不是真有烦恼,更不是佛菩萨贪着杀盗淫。
凡夫众陷入烦恼出不来,跟着六尘烦恼走,这就把自己置于死地,
我们经常说念佛三昧,一心不乱,什么是念佛三昧与一心不乱?
念佛三昧,是以持念佛号修出的清净心,一心不乱 是无杀盗淫妄,无五欲六尘,无贪嗔痴慢,用这个标准衡量对比当人,你能不能生到极乐世界,够不够上诸上善人的标准。
最低限度你要控制住自己,不让杀盗淫妄扰乱你的心,不然的话,如何能在命终把握住佛号,不丢失呢。
我们整天辛辛苦苦念佛,不敢放松自己。
为的是什么?
就是为了压住烦恼念头,不让它引发身口意造恶,这样坚持几十年,就得定了,定功不失 命终之时心就不乱。
我们再看经文
因此虚妄 终而复始】
到命终之时,自然跟着烦恼走,或在善道 或在恶道,包括我们的生存环境,山河大地诸有为相,都是众生业力变现出来的,死此生彼 不离业障。
我们念佛往生极乐世界,一颗清净善心 一张善口,一身善业,用阿弥陀佛圣号连线极乐世界,不就自然变现出阿弥陀佛与极乐世界了吗。
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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