《楞严经》第301集

《楞严经》卷六
【世尊！我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生，于我身心获十四种无畏功德。一者、由我不自观音，以观观者 ，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱】。
学佛修行，一定要有师承，不能凭着自己的感觉杂修乱修。师承，是让有修有证的师父给自己传法，跟着修出成绩的师父学习。当然，我们还是凡夫众，鉴别不来那位师父有修有证，这不要紧。但有两个条件就能判断出眼前的师父能不能成就：其一，这位师父专精一门；其二，师父淡薄名利，性格温和。这样的修行人距离成功很近了。跟着他学习，没有错。
而前面无人引导，自作聪明乱修一气，注定修不出成绩。
浩如烟海的佛经，每一部看起来都不错；84000法门，门门都有人修成功，契不契你的机，明师不指引，你无法选择的。
释迦祖师说法三百余会，讲经四十九年，那是对不同缘分的人灵活说法。佛经，都是好的，都充满了正能量。如同药铺的每一味药，你说那味不好？不好的话怎么能治千奇百怪的诸病？问题是你得了那种病，该服那味药，自己心里要有数，不能把药铺的所有药都吃下去，那非但治不了病，还要死人的！这是大家要牢记的。古大德教座下弟子只能听他一人说，不能到处乱听乱学，在有些人看来，师父太专横，其实那是好办法，让初学专精一门扎下根，以后则一帆风顺。对于初学，最忌讳到处乱参，自己没有修学基础，经不起人家三说两说！今天修这样，明天修那样！
我们看看楞严会上二十五位尊者的修行报告，你该跟那一位学习、拜那一位做师父？学习《楞严》的人很多，受益者有几个人？一定要明白自己的根性与所处的时代！我们现处在什么时代？末法乱世！你跟月光童子去修水观，看你能不能修成功？我们不具备这样的根性！但用一句佛号摄心正念，人人都能做到。观音菩萨的法缘为什么比一切菩萨都殊胜？就是教大众持名念佛求生极乐世界！佛号由心念出，再入耳根，将意识形态清洗的干干净净，随忙随闲，不误用功。【令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱】。表现在实际生活当中如何呢？临终十念佛号者，无论是谁，都能当下解脱轮回，往生极乐世界！没有比这更捷快的方法了。一门深入，长时熏修，遵守这个原则的修行人，没有不成功的道理。近年来，我们亲眼看到，修出成就者绝大多数是老实念佛的人。这些人雷打不动，不朝山不访圣，不跟着大家去做经忏佛事，默默无闻的一个人老实念佛，往生的瑞相希有！经验摆在面前，为什么不学习人家呢？闻声而正心，就是听闻了持念佛号求生极乐世界而专精修行，端身正意。观音菩萨的第一无畏功德就探讨到这里。
我们再看史文：【二者、知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧】。知见，是我们对事物的见解，这个旋复二字，是反反复复。知见旋复四个字的意思，就是轮回众生的反复无常：今天说这样好，明天说那样好，没有主心骨。我们如何能把握住自己在现实生活当中不迷惑不颠倒，不被境缘所转？如若不用正确的方法收摄乱心，就免不了轮回烦恼。观音菩萨在这里给大众保证说，当我们用佛号功德压住烦恼情绪，就能够带业往生到极乐世界，永超轮回。【令诸众生，设入大火，火不能烧】的这个大火，就是众生的嗔恨之火！处在逆境当中保持佛号不失，镇静自若，不嗔怒，就不会亡失修行功德！火不能烧，是这个意思！一念嗔心起，火烧功德林！不发火不动怒，冷静的处理好生活中的每件事，就是真功夫。
生活中的非常灾害，水灾，火灾等等，跟众生的情绪有不可分割的关系！大家不妨仔细观察，脾气不好，蛮不讲理的人，倒霉的事情多！为一点小事发火动怒，怒伤肝！肝火一起，折寿非常厉害！这股无形的火，不知不觉的烧死了多少人？你到医院去做调查，算笔账，全球每天死于肝病的人有多少？这不就是活活被火烧死的吗！观音菩萨的话难道没有道理吗？关于【设入大火，火不能烧】。我们在《无量寿经》上也学到了，今天如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百0一集，二0二二年十二月十三日。