《楞严经》第300集

《楞严经》卷六
【世尊！我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生同悲仰故，令诸众生，于我身心获十四种无畏功德。一者、由我不自观音，以观观者 ，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱】。
观音菩萨闻熏闻修，熏的是什么，修的是什么？熏的佛陀正法，修的是念佛法门。持念佛菩萨圣号的科学性与合理性，我们在这里好好探讨一番，就不会迷信于持名功夫了。
近年来，在老法师等老一辈佛门大德们的号招下，社会上普遍掀起念佛之风，这是件可喜之事。念佛的原理原则，大德们讲的也很详细，我们再重复一遍，加深大众的信心。
为什么诸佛菩萨普遍的劝修行人持名念佛呢？因为我们的心太乱！乱到了什么程度？一弹指间就有无量妄念纷纷而过！这些念头当中有善有恶，有爱有憎，此起彼落，对众生的折磨损耗，胜过一级酷刑！这是人人都体会到的、佛法问世之前的无可奈何！众生为什么有生老病死、依报环境为什么成住坏空？都是妄念在做怪！也就是说，从无始劫到今，我们一直受妄念的控制与折磨，从来没有解脱过！所谓佛陀不出世，众生苦无穷！因此，佛陀说法，从始到终不离劝众生念佛求生极乐世界。教化上中下三根学人，上对等觉菩萨，下对三途众生，持名念佛是大众化的、贤愚不肖都能接受的。当我们将纷纷妄念换成佛菩萨圣号的时候，就起到了摄心正念的作用，将妄念乱心换成佛圣名号，情绪就安稳了，不再大起大落，喜怒无常。远离痛苦，回归自然。这就是持名功德的原理，不迷信，更不荒唐。
那我们持名，到底该持那尊菩萨的圣号？佛门的统一标准是持念阿弥陀佛。为什么念阿弥陀佛不念其他佛呢？因为，阿弥陀佛是极乐世界的教主，给众生作了保证，所有众生临终十念阿弥陀佛圣号，都会顺利往生极乐世界，其他诸佛没有给我们保证。观音菩萨在这里让我们【观其音声，即得解脱】，是有缘众生跟着他一起持念阿弥陀佛圣号。有的同修提倡持念观音菩萨圣号，我们要不要放弃阿弥陀佛圣号改念观音菩萨圣号呢？不必要！那，念观音菩萨圣号能不能往生极乐世界呢？能！观音菩萨是西方三圣之一。既然如此，我们改念观音菩萨不一样吗？非得要念阿弥陀佛？学了《楞严经》而不改念观音菩萨圣号，是不是白学了？大家千万不要有这些顾虑，这是很不必要的。假如你现在学习《楞严》持念观音圣号，到你学习《无量寿经》，又改念阿弥陀佛不成！转来转去，最后不知道持那尊圣贤的名号，起不到收摄妄念的作用，痛苦与烦恼还是那样多，岂不冤枉！自己得不到受用，还怪佛圣说法不灵！因此，观音菩萨极力推荐大众持念阿弥陀佛圣号。观音菩萨绝无意识标榜自己，有人强迫大众持念观音菩萨圣号，这还是众生的分别执着太强烈！他崇拜观音菩萨，跟观音菩萨缘深，不愿意持念阿弥陀佛圣号，菩萨也恒顺他。这种修行人我就见了不少，他固执己见，绝不持念阿弥陀佛，甚至还抵毁持念阿弥陀佛的人，凡是到他寺院修行的清众，他一律要求人家改念观音菩萨，很多同修不高兴，说：师父，我们念阿弥陀佛念熟练了，不想念观音菩萨！他很专横的说：那你就别到我这里修行，找别的地方去！结果，很多人就走了。持名贵在摄心正念，念观音菩萨熟练了，就一直念下去；而持念阿弥陀佛圣号习惯了，就不要改念观音菩萨！持名求生极乐世界如是，修行的法门也如是！人家修禅，修密，辛辛苦苦一辈子，要他改修净土法门，这个弯子不好转！怎么办呢？鼓励他照着熟悉的法门继续修下去，但要记主，将修行的功德回向往生极乐世界，这就圆满了。切忌不可生搬硬套强迫人家，这是说法人的大忌讳。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百集，二0二二年十二月十二日。