《楞严经》第351集

《楞严经》卷六
【香以合中知　离则元无有　不恒其所觉　云何获圆通　味性非本然　要以味时有　其觉不恒一　云何获圆通　触以所触明　无所不明触　合离性非定　云何获圆通　法称为内尘　凭尘必有所　能所非遍涉　云何获圆通　见性虽洞然　明前不明后　四维亏一半　云何获圆通　鼻息出入通　现前无交气　支离匪涉入】　
我们再探讨味性非本然。这个本然，是自性本然！自性是天工自成，干干净净，其中没有色声香味触法的执着与分别！而色声香味触法是自性迷惑以后的副产品，看似有，其实无，都是众生执着出来的，一旦破了执着，六尘顿时消失！无眼可见；无耳可听，无鼻可嗅；无舌可尝，无身可触，无意可思，尽虚空遍法界随处可到。
除尘，就是佛家的空理，用六祖能大师的偈颂说，即本来无一物，何处惹尘埃。回归自性就是破除六根的执着，六根的执着即是尘染，尘的意思是污染。我们且不可小看污染以后的副作用，一个好好的人，一旦污染，他什么恶事都做得出，这是我们最常见的现象。
就说我们的味尘吧，他执着于某种口味，想吃某种食物，就有强大的吸引力促使着他去劳苦奔波，造诸恶业。三寸舌头害苦了我们：为吃肉而杀生，果报是不久的将来被所吃的众生所杀，一报还一报。不吃肉真的过不下去吗？我们几十年如一日素食，不是过的好好的吗！现代人日日肉食，一顿不吃肉舌头就没着落，生活就没滋味，这不是节外生枝、执着出来的生活习惯是什么！
我记的我们这代人小时候，不要说吃肉，粗茶淡饭都吃不饱！一整年下来，就是年节吃一两次肉，日子照过。对吃肉望尘莫及，没有了指望，也就过去了。以前我们还觉的有点委屈与自卑：日子过的不如人，奋发图强去工作赚钱，改变自己的生活条件，现在明白了，那段苦日子是好事，最低限度我们少造了多少杀业！拼死拼活赚到钱，不明白宇宙人生的真相，这只不过帮自己造孽而已，有什么值得骄傲的！根本谈不上幸福。为什么很多人有明显的感觉，穷日子的那些岁月，心情舒畅，人情味浓，现在家家户户富裕了，人没有快乐可言。其中肉食过多是重要原因。不但舌头贪吃鸡鸭鱼肉，山珍海味，手里有了余钱，还要摆阔：包袱要真皮的，衣服鞋子也要真皮真丝的！为吃穿二事造下了滔天罪业，感得精神困倦，心情沮丧，暴躁易怒，多灾多病，得不偿失！社会上所谓富而不乐。所以，我们必须破除味尘，回归舌根的清净，远离荤腥。
断肉食不难，难的是众生不知道吃肉的后果。有一位佛门大德，他未出家之前是个渔夫，靠打鱼为生，当然，他杀鱼吃鱼一点同情心都没有，也不知道杀吃了多少条命。有一天，他捕到一条大鱼，这条大鱼很凶猛，博鱼的过程，鱼将他的手臂划了很深的一道伤口，血流如注，头晕目眩，痛彻心扉。他当下大悟：我受了一点伤就这样痛苦，而被我所杀所吃的水族，他们该有多么痛苦！不行，我以后不能这样下去！可是，我不杀生捕鱼，生活来源于何处呢？
带着这个困惑，他去佛寺拜访出家人。他的运气很好，遇到了有修有证的出家师父。师父告诉他，你能意识到杀业不对，这还算觉悟得快，若是果报下来，被冤家对头所杀所吃，那才叫受罪呢！三途一堕五千劫，你曾经杀了多少生命，就得受多少次杀难！这个人听了毛骨悚然，赶忙跪在佛前求忏悔，师父问他，你以后做何打算？他很为难，说，我不捕鱼，生活没有着落，改行，我又没方向，师父您说怎么办呢？师父问他，你成家了吗，他说：尚未。师父说，那你可愿意出家？出家以后有十方供养你，你专心修行就是了。他问出家的条件是什么，师父说，五戒十善必须持，以后不但不可杀生，也不可吃肉。这对他来说很为难，他吃习惯了，如何能戒掉？师父领他到地狱变相图看了一遍，他看到杀生的果报在挖心剥皮抽筋断骨地狱，吓出一身冷汗，当下披剃出家，以后修成正果。
杀生吃肉的果报不得了，佛家的苦海无边回头是岸，我们从每天少吃肉，再到彻底断肉食，就走出了回头的第一步。参透素食的道理，味尘除去，舌根清净，功德无量啊！【要以味时有　其觉不恒一　】，意思如何呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百五十一集，二0二三年二月一日。