《楞严经》第352集

《楞严经》卷六
【香以合中知　离则元无有　不恒其所觉　云何获圆通　味性非本然　要以味时有　其觉不恒一　云何获圆通　触以所触明　无所不明触　合离性非定　云何获圆通　法称为内尘　凭尘必有所　能所非遍涉　云何获圆通　见性虽洞然　明前不明后　四维亏一半　云何获圆通　鼻息出入通　现前无交气　支离匪涉入】
味尘对我们的伤害太大了，对于三餐饮食，必须提高觉悟，明白进餐的意义，是为了补充精神与力量，让血肉之躯更好的积功累德，而不是跟着三餐造诸恶业。餐饮，能止饥止渴为度，不可超越这个范围。
佛陀住世，给我们作了最为成功榜样：日中一食，二十四小时就吃一餐。但佛的工作量非常之大，讲经说法，不曾间断，我们有什么资格挑三拣四，贪着味尘呢！无限度的杀生吃肉，对身体真的有好处吗？杀生，是折福折寿的元凶，怎么可能对身体有好处呢！所谓的人算不如天算，恶贯满盈了，就算你的身体很健康，经得起其他意外灾难吗！我们周围意想不到而发生的种种灾难还少吗？吉祥如意的日子是修来的，要从舌根上觉悟过来！【要以味时有　其觉不恒一】的这个味时有的有，是对荤腥的贪着；不恒一，是众生的觉悟有前有后。佛家的五戒，将不杀生排在首位，其意义之深远可想而知。谁能从味尘上解脱出来，谁就出离了轮回。
我们再看文殊菩萨的偈颂：【云何获圆通　触以所触明　无所不明触　合离性非定】。这是菩萨给我们说触尘必除，破身见。未觉悟之前，我们跟着身体造了多少罪业！不说别的，就说淫杀二业，谁人不犯！这就是迷在身见当中出不来，为身所累，沉浮六道，更不说其他方面：身体要住好房子、身体要开名牌车、身体要穿名牌衣......等等，跟着虚荣心满足身体的需要，不知不觉中沦丧了道德，败坏了良心，作出多少难以计算的伤天害理之事！这就是佛家所说的触尘。一个人从出生到老死，有几个人觉悟过？世间人都想吃得好、穿得好、住得好、玩得好，奔着这个目的不择手段，拼命奋斗。辛辛苦苦奋斗一辈子，最后的归宿在三恶道！为物欲所惑，为名利驱动，行为必然邪多于正。儒家的格物致知、温良恭俭让，是伦常道德的前驱。格物致知，就是佛家的破身见！格物，即不慕虚荣，艰苦朴素；致知，是恢复当人的理智，在名利当前不失德。我们看看古往今来，儒释道三家的大德，生活非常俭朴：一件衣服，新三年，旧三年，缝缝补补再三年。住个小房子，一日三餐，过普通人最简单的生活。是他们吃穿不起吗？世界上没有人比佛的福报大，佛日中一食，树下一宿，生活水平几乎跟乞丐差不多。佛陀大圣为什么要过俭朴的生活？俭朴的生活是健康的生活！身心不受污染，无债一身轻！
众生贪名贪利，以牺牲伦常道德为代价得来的物质享受，那都是欠债！得不偿失，一时的虚荣，长劫的苦受。
妖魔鬼怪虽然厉害，但它为什么对佛陀毫无办法？佛陀不受物质享受与名利色情的诱惑，魔毫无办法！我们很多人走得好好的，不幸在半途跌倒，不就是背叛初衷，拜倒在财色名利之下吗！破身见不难参透，就从格物致知着手，就从五戒十善着手！我们务必保持自己朴素的生活作风与工作作风，远离名利诱惑，吃不了亏！
无论是国家的财物，还是其他人的财物，只要是你消费了，神明就从你福报扣除！这个道理要明白！从表面现象来看，你今天公款吃喝玩乐，自己口袋的钱一分不少，有人替你买单，你很荣耀也很得意，心满意足，殊不知道，你命中的福禄早被神明削减了。为官一任，日日如此，这个人绝对活不长！一席吃得千家饭，你前生修了多少福？而且，这是人民的血汗钱，本应该用在民生需要上，因为你的奢侈浪费，导致许许多多的民众过着困苦的生活：饥寒交迫，怨声载道，你能活长久吗！这个账一定要会算！白吃白拿，好占人家的便宜，那是在透支自己的福德，神明公平预算，折扣起来更厉害！所谓暗室亏心，神目如电！瞒得过谁呢？都是迷在身见当中把自己害了！佛家的破身见，其伟大意义，要我们各人好好去参学。【触以所触明　无所不明触】，意思是什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百五十二集，二0二三年二月二日。