《楞严经》第357集

《楞严经》卷六
【云何获圆通　见性虽洞然　明前不明后　四维亏一半　云何获圆通　鼻息出入通　现前无交气　支离匪涉入。云何获圆通　舌非入无端　因味生觉了　味亡了无有　云何获圆通　身与所触同　各非圆觉观　涯量不冥会　云何获圆通　知根杂乱思　湛了终无见　想念不可脱　云何获圆通　识见杂三和　诘本称非相　自体先无定　云何获圆通　心闻洞十方　生于大因力　初心不能入】
我们的眼耳鼻舌身意六根很重要，回归自性全靠它！就冲这一点，要爱护身体，珍惜自己的每一天，让身体为我们断恶修善积极服务。爱护身体具体如何作为？吃饱穿暖，休息好，绝不用身体去徒劳的造作恶业打妄想！这叫作浪费资源。人的精力有限，为杀盗淫妄透支精力、折福折寿之快令人震惊！所以，爱护身体，受持五戒很奏效！为什么修行人普遍长寿？与他的生活清净有很大作用。
世俗之人纵淫纵杀，喜怒无常，名利熏心，身心世界不健康，精神困顿，就用种种办法去进补，有用吗？若是药补，是药三分毒，偶然吃点有用，长期药补，副作用太大了，全世界每天死于药毒的患者数量大得惊人，其中就包括长期药补者。若是用食补，则大量杀生害命，用动物的血肉之躯进补，那不但有严重的副作用，还与动物结下血海怨仇，往后机缘成熟了，要被怨家用同样的手段杀害！
肉食的副作用并不比药毒轻！动物被杀害的时候很痛苦也很气愤，一刹那间，身体分泌出的毒素，人吃下去不得了！更兼现在的家禽家畜都是化学饲料养大的，动物身体残留的药毒，人吃了以后身体免疫力大幅下降，三高等症频现，等等，归根到底，进补来进补去，进补了个罪业！把身体搞的更糟糕，还把自己送往三恶道。
佛法是高级科学，这些保护身体的基本常识我们一定要掌握。受持五戒，落实十善，这是最原始也是最科学的养生之道，对身体负责任的行为。
我们再看偈颂：【云何获圆通　知根杂乱思　湛了终无见　想念不可脱】。知根，就是意根。一个普通人，就算他很聪明，思维很敏捷，貌似安安静静，其实不然，他的念头一个接一个，很疲惫也很烦心，梦中醒时，没有休息的片刻。思维系统就象机器一样运作不息，身体跟着发热磨损，非常可怕。文殊菩萨说，知根杂乱思　湛了终无见。人的寿命长短，取决于他的清纯与厚道，而不取决于他的心机很复杂。所谓量大福也大，机深祸也深。好用心机、诡计多端的人都多病短寿，缘于他的脑子超负荷工作，身体跟着累垮了。人在任何年龄段都要保持天真无邪的心态，这对自己有好处没坏处。
佛圣从不用心机，度化众生一视同仁，我们没有听说佛吃过亏。由此可见，好心没好报，这个观点没根据，因因果果丝毫不爽。既然如此，于其挖空心思去谋算他人，沾人家一点小便宜，不如思念阿弥陀佛往极乐世界走！世间的名利益是昙花一现，而极乐世界的利益恒常永久。
对于起起落落的善恶念头，我们不必要刻意让它停下来，只提起阿弥陀佛圣号就行。当阿弥陀佛圣号在我们思维系统连成一片，这些不相干的念头自然没有了。回忆起往事，历历在目，但不会影响清净心。过往的人事物，在清净心当前，只不过是一段平平常常的记忆，没有了人我是非，也没有了恩怨情仇。这就是内心世界清湛了。
念佛人是幸福的，美好的，身心世界健康快乐的，因为，妄念回归了纯朴。还未往生到极乐世界，现在的生活轻松愉快，整天抓住一即阿弥陀佛圣号，心里干干净净。想念不可脱的这个想念，就是严重的情执，执着于恩怨情仇不肯放下，为名为利流浪奔波，自己很痛苦很累，也给别的众生造成甚深痛苦。
真正为自己好也为他人好，就老实念佛，也让自己的有缘同修老实念佛。极乐世界的无量寿，不是无缘无故得到的，那是念佛人将一切妄念转为正念，不再剧烈波动起伏，平平稳稳，无风无浪，到处春风和气，那有不长寿的道理！极乐世界一切永恒，这个恒，来自广大往生者的思维恒定：大家都有个共同的目标：向阿弥陀佛看齐，无私的为一切大众服务！没有了我，也没有了围绕着我的利益打妄想的必要，感得依报环境花永开，水常流，七宝庄严。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百五十七集，二0二三年二月七日。