《楞严经》第393集

《楞严经》卷六
【若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前 ，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道】。
断了淫欲，众生的归宿在那里？淫欲越轻，果报越好。色界诸天大众无淫，色界就比欲界清净快乐得多！我们再参考持戒念佛往生极乐世界者，不但没有死苦，同时也解脱了生苦：莲花化生，不受十月胎狱。一经往生极乐世界，寿无量，永远解脱生死大难，这不就是断淫的大收获吗？
人死时所受的苦难，辗转反侧，痛苦不安！而胎儿分离母体，出生时所受的诸苦绝不比死时轻！更不要说十月胎狱！胎儿在母腹中，母亲喝一口热，如处火热地狱，母亲喝一口冷，如在寒冰地狱！而母亲不小心摔倒，则如遭遇山崩地裂、大地震一样！很多孕妇中途流产，孩子被活活摔死，很凄惨！好不容易受满了十月胎狱之苦，从母体分离出来，叫作过夹山地狱，过不去的母子惧损。落地以后再经风刀地狱，苦难重重，人的生苦就这样麻烦。一辈子下来，娶妻、生子、就业.....命运坎坷，累死累活，不如意事常八九。这就是人道的真相，淫欲产生的后遗症。
这样一说，同修们就不用担心断淫以后的出路了。可以大胆放心的断除这一烦恼，甩开膀子念佛求生极乐世界，永出轮回，不再生死相续。
【汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出】。这个三昧，是出轮回；尘劳，即六道。佛在这里重申说：要出离轮回，首先要将淫欲断了，否则就出不去！被淫欲捆绑在六道动不得，如何出离呢！沉溺于色情当中，佛拉都拉不动！世间凡夫如是，修行人如果犯了淫戒，亦复如是！因此佛说，淫心不除，尘不可出。不是佛不让他成佛，也不是阿弥陀佛不肯接引他去极乐世界，而是接他他不去！佛就没有办法了。对修行人来说，淫欲烦恼伏断不了，说明他没有真功夫，根本经不起境界的考验，随之堕落尘埃。
不少修行众辩别不出师父的道行高低，学习了楞严，就不难了。这个师父无论是男是女，名气有多大，建了多大的寺庙，座下弟子有多少，出门排场有多大，你观察他还有淫欲的毛病没有，如果他淫欲的习气很浓，其他都是假的！无论他如何渲染包装自己，最终纸包不住火，有漏馅的一天！这个人也许能说会道，但真功夫不是靠说出来的，他充其量是个佛学杂家，没有修出清净心，杀盗淫妄都在。释迦祖师说的好：【纵有多智，禅定现前 ，如不断淫，必落魔道】。纵有多智的多智，不是真智慧，是世智聪辩，这个人不笨，是个聪明人；这个禅定现前的禅定，是他修了一点邪定。
他也参禅打坐，但他所欣慕的禅定境界是求神通求感应，显奇显异，更好的满足自己的欲望，而不是打压杀盗淫妄等烦恼习气。时间久了，魔就钻空子，变现作佛菩萨的形象给他说邪法，将他诱惑得更烦恼。魔投其所好，给他说财色名食睡是众生的正常需要，天经地义的，鼓励他继续烦恼下去，还给他招来众多魔男魔女，满足他的淫欲需要，让他无节制的纵情声色，淫乱道场，败坏门风，造诸恶业。这个人彻底落入魔道，广行淫事，无恶不作。披持着佛的衣钵而广行魔事！这种修行人有男有女，有老有少！而且名气还很大！将慕名而来的徒众引入歧途，严重的破坏了佛家正法！【上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道】。如何解说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百九十三集，二0二三年三月十五日。