《楞严经》第392集

《楞严经》卷六
【佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义：所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难！云何摄心，我名为戒？】
佛家的三无漏学，说得太深，学人不好参究，说得通俗易懂，就是将我们的身口意三业通通转正：身不做恶，口不言恶，意不思恶，行为举止，出言动语与伦理道德相符合，做到心善口善行善，这叫作无漏！我们所作的一切功夫，就是为了达到这个标准！所谓人非圣贤，孰能无过，身口意三业不加杂诸恶，就跟圣贤一样了！要修出这样的成就，我们就必须遵照佛所说的去做：持戒、修定、开发智慧！任何修行人都要如是作功夫，不然，烦恼就断不了！
佛接着问阿难尊者：【阿难！云何摄心，我名为戒】？意思是，我们经常挂在口边的摄心，摄什么心呢？乱心是什么？菩提心又是什么？我们受持五戒与众戒，对治当人的什么毛病习气？佛这一反问，很多人注意力集中起来：看似非常简单的问题，往深处发掘，便有无尽意！摄心，就是断除意根的诸恶，起心动念符合善的标准。乱心，大略的说，即杀盗淫妄之心；菩提心，即纯善无恶的境界！众生的一切毛病习气，即杀盗淫妄酒的微细分支。围绕着这个主题，佛陀展开了讲说：【若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续】。佛在这里将断淫放在第一位，与中国圣贤的说教不谋而合：万恶淫为首，百善孝为先。要出离轮回，首先将淫欲烦恼断了！不然就出不去！淫欲对众生的毒害与诱惑超过了任何一恶！淫欲是六道轮回的根，断了淫欲，再回头品味生活，无事一身轻！淫欲不断，困死淫情的众生不计其数，生生世世解脱不了。自古到今，多少英雄豪杰跌倒在淫色上，造成千古遗恨！这个话题佛说的太多了。沉溺于色情的众生，失去理智，什么恶事都敢作！结果是大到亡国，小到亡家，死后的果报在三恶道。佛在这里殷切劝告众生：其心不淫，则不随其生死相续，出离轮回就有把握了。无始劫到现在，众生之间互相牵缠，男女两性如磁石吸铁，山盟海誓，这种情况下，佛陀说法他能听进去吗？什么原因导致了男女之间如此执着？就是淫欲！而这种被美化为爱情的无理智冲动，能持续多久？摩登伽与阿难的故事已经给出了答案！阿难尊者因爱情差点毁了道行，看看危险不危险！
六道轮回的痛苦：爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，我们都受够了。三界火宅，谁也别想逃脱！暂时的安乐，是火还没有烧到你这里，但也不远了。看似非常诱人的爱情，其实是陷阱！一旦跌落其中，再想出来不容易了。那你就受八苦煎熬，慢慢消磨吧！
在轮回世间，有没有快乐的众生？大家都是一肚子苦水，谁曾快乐过？轮回中的快乐，是刺激！淫欲就是其中之一。片刻的快乐过后，后面是无尽的烦恼，色是刮骨钢刀！人的身体本来可以很健康，但为什么衰弱下去？淫欲占了主要原因。这个刺激敢要吗！佛菩萨避之不及，六道众生却挖空心思去追求，想方设法刺激它！这不是自找烦恼是什么！好像没有淫欲之事，就没有了人生的意义！
没有淫欲，人生真的就没有意义了吗？佛菩萨千百亿化身，与众生和光同尘，佛菩萨的一生多么伟大！他给众生作出了多么大的贡献！他的一生灿烂辉煌，没有意义吗？淫欲是低级趣味的生活，根本不值得去做这件事！那有同修可能要说：没有了这个事情，人类不就绝种了吗？人类都没有了，还谈什么修道？
人道，是六道之一，极不可靠！为什么，一次生死，失人身者众，得人身者寡！转眼堕落三途，虽然淫欲炽盛，人道照样绝种！这个道理想必有点佛学常识的人都懂得。人身不是恒久的，正因为人的伦理道德不够，造作杀盗淫妄诸恶，恶业太多，重心偏离，自然滑向三恶道！杀盗淫妄诸恶不作，这才是保住人身的秘诀！佛家规劝的断淫，那是真正为众生好，而不是刻意断绝人类！淫欲越重，堕落得越深，这是不争的事实。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百九十二集，二0二三年三月十四日。