《楞严经》第471集

【楞严经】卷七
【亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。】
恶星与灾变，是人人害怕的。中国古代文献，有很多关于星体异常现象的记载，说明古人对天体运动比现代人还要重视。某星偏离某位，早在三皇五帝时期，古人就总结出某地要发生某种灾变，而灾变发生的地方，一定伴随着人们的集体失道，这种经验总结屡试不爽。古人有警觉心，一旦发现灾星出现，全民沐浴斋戒，察过去恶，直到将灾星转为福星为止。
【随方变怪】的这个变怪，是好事变成了凶灾。这种现象还少吗？好事变成坏事，是当事人暗室亏心，造作了太多的恶业，人不知道，天地神明记着的。当他机关算尽，自认为万无一失的时候，意想不到的灾难不期而至，家破人亡。灾难的发生都是一刹那，根本不给人们逃生的机会。现代科学算上发达了，但测不出灾难的发生，当然，人们永远都突破不了这个难题，要想免难消灾，还要落实圣贤教育，所谓人算不如天算。地方教育实施得好，广大子弟都接受圣贤教育，处世以遵守道德为上，则【灾障不起。人无棋夭。】这个灾障，就是灾难；棋夭，即横祸。
积德行善绝对不吃亏。看起来当事人好像吃了亏，自己没有作错什么，可对方不依不饶，他给人家赔了笑脸赔损失，别人都说他傻。可是，傻人就有傻福，他不用心机，但运气好，天上掉馅饼都会掉进他碗里，别人在旁边眼红嫉妒没办法。
【杻械枷锁不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。】杻械枷锁是刑具，表人犯了重罪打入牢中，受极大苦。听圣贤教诲，循规蹈矩，本本分分作人，就能避免牢狱之灾。昼夜安眠，是大福！说明这个人心安理得，身体健康。人拥有再多的财富，心神不宁，精神恍惚，那很痛苦的。他吃不好睡不香，情绪就非常低落或者暴躁。久而久之，就形成病态心理，多病多恼，生不如死。为什么这样呢？他心恶口恶行恶，多杀多淫，气量狭窄，贪婪吝啬。行为举止背离圣教，最后演变到自己容不得自己。
人，必须给自己修路，不能将自己的前途断送了。如何修路呢？给别人多行方便，自己吃点亏，处处注重道德修养。【常无恶梦。】这也是大福。经常作恶梦对身体伤害很大。我们不要小看梦境，梦境其实也是真实发生的事情。很多人在睡梦中惊吓死亡，再也醒不过来，不就是最好的说明吗？经常作恶梦，睡眠质量差，人就容易犯作诸多疾病：心悸、贫血、精神困顿、手脚冰冷，导致生命短促，事业无成等等。心善行善口善，白天不遭横灾，夜里不作恶梦，这就是大福。
生活的质量，不在于贫富，而在于健康快乐：吃什么食物都可口，昼夜安稳自在，百病不生，这是最高质量的生活，让佛说中了。【阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。】 所谓福祸无门，唯人自蹈。佛对阿难说，在这个娑婆乱世，灾星非常之多，有84000数。佛家的84000数，表很多。为什么娑婆世界灾星如此之多呢？这里的大众善少恶多。表现在生活上，好日子少，苦日子多。
我们扳着手指头算一算，一辈子下来，过了几天好日子？社会动荡不安，到处流离失所，难受；刚刚天下太平了，百废待兴，饿肚子，难受；好不容易日子过富了，大众争名夺利，利益大过情义，勾心斗角，六亲不认，难受；夫妻不和，子孙不肖，难受.......最后，累了一辈子，疾病缠身，死之将至，难受！有什么好日子过呢？是谁让我们如此难过的？贪嗔痴！能持颂楞严咒，把自己的贪嗔痴慢降伏了，苦就灭了，灾就消了。八万四千灾变恶星就危害不了我们！
阿弥陀佛的极乐世界为什么无恼无灾？是老天爷特别照顾极乐世界吗？天心公平，人的因素第一！极乐世界都是诸上善人聚会一处，我们这里是诸恶俗子济济一堂，如何能没有灾难呢？【二十八大恶星而为上首。】这个二十八大恶星是什么星体呢？东方的七星：昂、毕、觜（[zī]）、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸（[zhěn ]）、角、亢、氐（dī）；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胄。二十八值日星辰，跟人类密切相关，怎么就称为恶星呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百七十一集，二0二三年六月一日。