《楞严经》第510集

《楞严经》卷八
【亦名如来密因修证了义。亦名大方广妙莲华王。十方佛母陀罗尼咒。亦名灌顶章句。诸菩萨万行首楞严。汝当奉持。】
母陀罗，译作能生一切善法。灌顶章句的这个灌顶，我们前面已经探讨过了，是最高最庄严的认证仪式；诸菩萨万行首楞严的这个万行，是84000法门；首楞严，是方正有则，方针指导。《楞严经》的名字就探讨到这里。
【说是语已。即时阿难及诸大众。得蒙如来开示密印般怛罗义。兼闻此经了义名目。顿悟禅那修进圣位。增上妙理。心虑虚凝。断除三界修心六品微细烦恼。】这个禅那，译作弃恶；修进圣位，是修证的位次提高了。佛从三增进修行渐次说到这里，阿难等众收益多多，断了见惑，也断了思惑，修行品位大大的提高了。从断除三界修心六品微细烦恼这句经文看，大家证到了四果无学位。三界，是欲界、色界、无色界；六品，就是六道。断了三恶道因，证初果；断了欲界因，证二果；断了色界因，证三果；而空有二边不着，则突破无色界天证四果。微细烦恼，是见思烦恼同时断尽。为什么大家断烦恼证菩提的速度这样快？理论实践相结合，一门深入的结果。空有理论，没有正确的修行方法，充其量是个崇尚空谈的佛学家；知道修行方法，但没有理论教化开导，修不长！
没有佛陀破尘说法，我们如何能修出成绩？一个很简单的生活小节：中国老百姓吃了几千年的五辛菜，谁知道那是催淫药？天天大量的摄食，还要断淫出轮回，佛不说破，任是我们怎么克制自己，收效有限！杀盗淫妄四恶业，是轮回牵缠的根本！三增进修行渐次做到了，后面一门深入持守楞严咒摄心，这就是学人快速断除见思烦恼的秘诀！信解行证，缺一不可。无论修学那个法门，都要严持五戒，专精用功。《楞严》一会的大众收获如此之大，给了我们很深刻的启示。
【即从座起，顶礼佛足。合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊，慈音无遮，善开众生，微细沉惑，令我今日，身心快然，得大饶益！】，这是阿难尊者对佛陀由衷的赞叹，也是有缘学习《楞严》的人深有所感。一门深入，长时精进的修学法则，什么时候都是对的！学习《楞严》，如果悟不到这一原则，那就不会有如此殊胜的受益。现在的道场大多数都是杂修、乱修，这就决定了大众最终一事无成！当初出家的雄心壮志消磨怠尽，太可惜。佛说的每一部经，意思都大同小异。大同，是守持五戒、落实十善、念佛求生极乐世界；小异，是根据当机者的程度说得深与浅、长与短、变换方法而已。《楞严》最后的归宿在哪里？在极乐世界！脱离了临终十念佛号求生极乐世界，《楞严》，就只能度极少数的上上根性人！
阿难、摩登伽，这是什么根性？老底揭开，都是古佛再来示现的！我们可不然，地地道道的六道凡夫，跟人家天壤之别，不能比！楞严咒持起来不容易也不方便，一开始就将许许多多大众拦在佛门之外！假若释迦佛对末法时期的大众说法，他老人家一定将大势至菩萨念佛圆通一章反复述说，劝告大众老实念佛！佛说法有灵活性，后学复讲佛经也要灵活机动，扣紧时代的脚步，贴合大众的根性，让每一部经都发挥正能量，度化众生越多越好。
【世尊。若此妙明真净妙心。本来遍圆。如是乃至大地草木。蠕动含灵。本元真如。即是如来成佛真体。佛体真实。云何复有地狱。饿鬼。畜生。修罗。人。天。等道。】阿难尊者顶礼佛陀，表达了感恩之情，但他心里还有很多疑惑：他只是阿罗汉果位，不知道的还很多！这个真净妙心，就是圆满佛果。佛体真实的这个真实，是无虚假，无恶念。蠕动含灵，是一切微小的生命体：细菌、微生物与小昆虫之类。阿难接着向佛请教说：世尊，既然一切生命体都有跟佛一样的自性德能，地水火风四大具足，但他们为什么不住在大安稳佛境界，而变作六道不同的身相呢？难道是众生喜欢六道的苦日子吗？下面，阿难还要问什么？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五一0集，二0二三年七月十日。