《楞严经》第561集

《楞严经》卷八
【复次，阿难！是三界中，复有四种，阿修罗类。若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄。若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。有修罗王，执持世界，力洞无畏；能与梵王，及天帝释，四天争权。此阿修罗，因变化有，天趣所摄。阿难！别有一分，下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生趣摄。】
鬼道的范围很大，里面的情景错综复杂。佛说，阿修罗出生在鬼道，那一定是个很厉害的鬼。【以护法力，乘通入空】 这个护法力，是这个修罗鬼曾经护持佛法，修了一些福报，属于修福不修慧之类。本来，福慧双修，听佛的话，一鼓作气，完全有能力念佛求生极乐世界，从鬼道一步超越出轮回，但他偏偏不肯。无始劫来的傲慢与争强好胜之心使然，护持佛法作了不少好事，但却错过了出轮回的良机，停留在鬼道。
【乘通入空】 是他的神通很大。这个空，是空居天。他仗着神通横行霸道于欲界、色界，甚至还能干扰无色界大众！我们经常所说的神，大多数是能力大的鬼，修罗即是。【此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄。】这个阿修罗虽然是卵生，但他不是动物，而是鬼。魑魅魍魉，种类繁多，能上天能入地，能祸乱人间。
【若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。】 这个天中，是修了天福的阿修罗。降德贬坠，是他的德行不够，天福尽了堕下来；或者是生不到天位。其所卜居的卜居，是他居住的地方；邻于日月，日月在须弥山半腰，他还没有到达四王天，介于四王天下、人道当中。以胎生的方式降生在人间。南瞻部洲、北具卢州、西牛贺州、东胜神州到处都有。佛说，他为人趣所摄，是人身。人间的战争狂魔等等，都是这类：希特勒算一个、齐天大圣也算一个。
【有修罗王，执持世界，力洞无畏；能与梵王，及天帝释，四天争权。此阿修罗，因变化有，天趣所摄。】这是天阿修罗。因护持佛法生到天上。这个天，下到四王天，上到色界天。说他是修罗王，因为他的天福几乎与天主等齐。执持世界，力洞无畏，是他与天主平起平坐，没有天主的名份，但他不服天主统辖，天主为了免去争端，经常让他三分。虽然天主忍让他、包容他，但他还不知足，动辄发动战争夺天主之位。
孙悟空大闹天宫很无道理！忉利天主先封他为御马官，按理说恰当其位！你刚刚上天，从基层干部慢慢往上升，合情合理，但他嫌官小，反回下界又闹事！忉利天主慈悲，又封他为齐天大圣，有官爵有受用，就因为没有请他赴宴，他就受不了！闹得忉利天与四王天不得安宁，还带着捣乱了兜率天！最后自食其果，被压在五行山下受了五百年罪。
【能与梵王，及天帝释，四天争权。】从这句经文来看，欲界诸天战乱频仍，色界天也是争斗地！与天主争权，他当然争不到。他福德不够，天众不服他的领导。梵王，是色界天主；帝释，是忉利天主；四天，是四王天主。【此阿修罗，因变化有，天趣所摄。】这个变化，是指禅天大众，是化身。
【阿难！别有一分，下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生趣摄。】 这是畜牲道的阿修罗。这个下劣，是它贪食美味，误将水底的淤泥当作膏稣，一口吞下去再也起不来，就势生在水中。他们大多数借湿气生成。湿气，就是水多的地方。这类修罗，以四大海洋为最多。旦游虚空，暮归水宿，这是龙众。看来，畜牲类修罗主要是龙类。龙的日子很不好过！大鹏金翅鸟是它的天敌。修罗类的龙众，泾河龙王算一个！他违逆天庭，好斗心强，私自降雨，造成了人间的大水灾，生灵涂炭！最后被天庭问斩。四类阿修罗就探讨到这里。
【阿难！如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉，诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明。无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。】佛陀到此总结轮回诸趣说，都是妄业妄想成就！具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百六十一集，二0二三年八月三十日。