《楞严经》第564集

《楞严经》卷八
【汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。习气不灭，落于魔道。虽欲除妄，倍加虚伪，如来说为可哀怜者。汝妄自造，非菩提咎。作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说。】
《楞严经》第八品到这里就圆满了。佛将天上人间的因因果果如实讲给我们，也将出离轮回的秘诀和盘托出，我们学了以后感受是什么？据我本人知道，学习《楞严》最后走火入魔的不少。说明他的心思不在踏实作功夫上，而是为了满足好奇心学热闹！佛在第八品经文结束之际，重申断杀盗淫，其用意之深，不可忽略。【汝勖修行，欲得菩提，要除三惑。】 这个汝勖修行的勖，策勉，鼓励。三惑，是杀盗淫。佛语重心长的对阿难说：你要鼓励一切大众严持五戒，不能大意马虎。五戒不持，修那个法门都是镜月水花！这就是我说《楞严》的宗旨！你们不要将《楞严》看得很神秘，如来说法从不遮掩！要想修成正果，就从断杀盗淫着手！
佛说千经万论，是从不同角度解说这一妙理，可惜听出意思的人不多。大家到佛门修行，往往忽略了这个最重要的部分，修得奇奇怪怪。《楞严》的缘起，就是因为阿难尊者淫心未除，险些全盘皆输！杀盗淫，一项不除。就够不上善人，就没有资格往生极乐世界。我们必须从方方面面、生活的每一个细节检查自己，看有没有这个缺点，不能懈怠放纵自己。毛病习气不改正，跌跟头是迟早而已，敢不当机立断吗！佛圣教化众生，字字珠玑，都是金玉良言。我们之所以在漫漫轮回路上无法出离，就是断杀盗淫妄的功夫作得不彻底！这个功夫必须彻底完成、赶快往极乐世界走！极乐世界的修学环境好，人事环境好，容易成就的多。而在极乐世界之外，大家都看到了，到处是魔障。不要说普通凡夫抵抗不了，菩萨阿罗汉恐怕都受其影响！所以，念佛求生极乐世界是一等大智慧。
【不尽三惑，纵得神通，皆是世间有为功用。】佛接着说，不断杀盗淫，虽然在佛门做了不少好事，但适得其反，好事变成了坏事。这个现象，我亲眼见了好几起。师父杀盗淫三业都在，但辛辛苦苦化缘凑钱，盖了很大的寺院，造了很高的佛像。还领众作法会集体修行。看起来功德无量，但他自己的烦恼习气并没有减轻。他的道场成就了其他人没有？这话很难说。功德与福德是两码事！很遗憾，他自己出轮回成圣道无望。
纵得神通的这个神通，是他处理问题、办事的能力。他四通八达，能说会道。所做的一切事情，佛说，皆是世间有为功用。世间，即六道；有为功用，即轮回事业、一点痴福。住持佛法，首先要开启大众的智慧，帮助大众突破轮回。而佛弟子不作这个大事业，所作所为都是轮回福报，那太没有意义了。古大德说的好：有庙无道，不能兴教。道场造得再庄严，法不正，则是舍本求末。
【习气不灭，落于魔道。】的这个习气，就是杀盗淫的毛病。很多修行人最后成了邪师，所作所为甚至比世间的俗人都不如：公开杀盗淫！严重偏离了佛圣的教诲，他还浑然不觉，觉得自己功德无量！越是到老年，他傲慢的习气越深，杀盗淫的恶业丝毫不减，明眼人都看出他是个大魔头。【虽欲除妄，倍加虚伪，】这个除妄，是他装模作样。来往寺院的檀越善信都懂得和尚师父不杀生不吃肉，更不邪淫偷盗，他害怕暴露了本质，勉强装出个持戒的样子，暗地里该怎么还怎么。知道他底细的人更加看不起他！骂他是个伪君子！他的结局如何？前面已经探讨过了破戒僧人的去处：阿鼻地狱！佛说这样的人是可怜悯者。堕落到地狱，那可不是好玩的！
【汝妄自造，非菩提咎】 佛说，这是他自做的业障！与佛教背道而驰，不是佛法的过错。很多人修了一辈子最后落在三恶道，这种现象天上人间都有。他最后怪怨佛说法不灵，罪上加罪，苦难更深。【作是说者，名为正说；若他说者，即魔王说。】 佛总结说，凡是鼓励劝说大众持戒修为求生极乐世界者，这是佛的真传；反之，蛊惑大众杀盗淫妄者，那必是魔外无疑。第八卷到此圆满。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百六十四集，二0二三年九月二日。