《法华经》第114集

《法华经》卷三 化城喻品
【佛告诸比丘：是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一 一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。】
我们接着探讨上面的话题继续探讨：阿弥陀佛未建极乐世界之前，诸佛用那个方便法度化众生？这是很多修行人的疑惑。诸佛都用净土念佛一法度化众生，这个模式一直存在，不是释迦佛的独说。诸佛兴世说法，跟释迦佛说法的内容都一样，证据是什么？
《华严经》就是证据！华藏世界那样大，共计二十层、无量世界，可毗卢遮那佛说法度众并没有比释迦佛多出什么来，最精彩之处，是普贤菩萨十大愿王导归四十一品修行众往生阿弥陀佛的极乐世界。《华严经》，如果没有这个精髓，就不圆满。阿弥陀佛会建造极乐世界，释迦牟尼佛会不会建造、一切诸佛会不会建造？诸佛都有这个能力。可众生的缘分决定了谁是极乐世界的教主，不是随便那尊佛都有缘分做极乐世界教主的。
阿弥陀佛现在是极乐世界的教主，那是他老人家跟大众的缘熟了，大众喜欢听他说法，愿意到他的极乐世界去修持，贤劫千佛到我们这里说法，都劝弟子念佛求生极乐世界。而在另一个世界，那里的大众与阿弥陀佛无缘，与释迦牟尼佛有缘，释迦牟尼佛就示现极乐世界的教主，诸佛都劝弟子到释迦牟尼佛的极乐世界去修持，谁作极乐世界的教主，完全是诸佛恒顺众生。我们不用担心阿弥陀佛的极乐世界会消失，更不要怀疑净土法门是一时的热度，这个方法是恒古长存，不会淘汰掉，更没有那个法门超越它。
当然，大通智胜如来也积极宣传净土念佛一法。【佛告诸比丘：是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经】，为什么十六王子菩萨乐说《法华经》呢？法华，是诸佛一世说法的总结，这部经涵盖了诸佛一世说法的内容。乐说法华，就是乐说一切诸经。
【一 一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解】 这是十六菩萨互为影响：我的法缘成熟，要说法度众了，其他十五位带着自己的有缘众生都来做影响众；他的法缘成熟，其他菩萨也这样帮助他。影响众越多越好，这会带动其他大众前来闻法。
如果佛说法时冷冷清清，没有几个听众，其他人也就没兴趣来了，这人人都能体会到。一佛出世，千佛拥戴。我们看看释迦佛的1250常随众，那都是古佛示现作影响众，他们闻佛说法，当场证到阿罗汉果位，人家是演戏的。如果1250弟子不是古佛的话，他们跟随释迦佛度化众生，就不会善始善终。
【所化六百万亿那由他恒河沙等众生】的化，是度化，每个王子菩萨的成就，是他们度化了如此之多的众生。因此，十六王子的到那里弘法，法缘都很好，其中影响众众多，这是一个重要原因。【悉皆信解，】是大众弟子心地虔诚，热心的帮助新来的同修，护持关爱他们，帮助新人成就。师生齐心协力，让每一个前来学习的人，带着烦恼而来，高高兴兴而归，信解行证。
一个道场是否有凝聚力，首先要法正。法正，就是师父教的好，弟子学的好，上下都是一身正气，自然关怀爱护道场、关怀任何一个进道场拜佛的信众。众生进寺院的机会不多，特别是现在社会。我们在大街小巷看到的娱乐场合不少，但寺院庵堂很难见到。进魔家易，入佛家难。信众有缘进佛门，寺院的每一位住众都要不失时机的劝勉他断恶修善，常来、勤来寺院闻法。经过寺院住众这样策勉一番，遇到吃饭节点，留信众吃顿饭，这个信众就不会感到寺院陌生，就对学佛修行有了兴趣，也对这个寺院产生了好感，他如果有机会，还会来第二次、第三次，从此以后跟佛教结下不解之缘。如此，寺院住众的功德就大了。
而寺院住众对佛法修学都模模糊糊，说不出个所以然，将信众当作提款机，只开功德箱不问其他事，信众就不太多了。有正法的道场就有凝聚力，无正法的道场，那绝对是个名利场，上下交征利，如何度得了众生？【以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。】什么样的人经常遇到佛圣？心地善良的人。善心人士总是自己吃亏而方便他人，这种精神感得佛圣特别照顾他。看似这种人很笨，人家经常欺负欺骗他，他还是一如既往不改初衷，上苍就眷顾这种笨人，这种人往往逢凶化吉，遇难成祥，一生顺利，因为他的行为处世合乎圣人的精神。
十六王子菩萨兢兢业业依教奉行，生生世世都如是，因此，感得诸佛经常出世说法，佛度有缘人，他们是佛的有缘弟子。与佛有缘，就喜欢听佛教诲。佛不教化这样的弟子，怎么对得起他们呢！得值四百万亿诸佛世尊，这是他们不离佛圣，不离闻法。于今不尽，是他们谦虚好学，精进不懈，十六王子菩萨是我们学习的榜样。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百一十四集，二0二五年五月二十八日。