《法华经》第130集

《法华经》卷四 五百弟子受记品
【汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所、护持助宣佛之正法，于彼说法人中、亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智，常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行，彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。】
对佛的说教没有了疑惑，信愿行三具足，这个人今生必定成就、他这辈子是最后身。这个成就当然也不是侥幸得来得，是他生生世世熏修成就的，我们要积极促成这个善缘。
佛法修行成就的秘诀是专精，一门深入，长时熏修。闻思修三慧具足，没有不成就的道理。跟师父，我还是遵守传统经验，就跟一位善知识。跟一位师父一条路，跟两位师父两条路，跟三位、四位师父，对不起，你的头脑已经是一团糨糊，这辈子毁了。
我本人就跟定净老法师一位善知识，越听师父讲说，越觉得自己修行水平浅，越能检查出自己的缺点错误，越不敢懈怠放松。老法师的讲说，我天天听。虽然修行人当中有些老婆婆、老公公，也不认识字，也没有听过经，师父教他一句佛号念到底，人家听了就信，信了就行，不走弯路，一句佛号念到底，这人家是天才！智慧不比六祖能大师差。我们是普通根性者，必须精进不懈。佛说法是解粘去缚，我们听法也是解决自己参不透的疑惑处，听经闻法是必修课。
【具足菩萨神通之力】，菩萨神通之力是什么？是能说服一切众生断恶修善，去伪归真，不是玩魔术现怪异哗众取宠。凡是用下油锅、上刀山、捉鬼弄神等等怪异行为吸引信众的，这都是骗子。【随其寿命，常修梵行】，这是尊者一切随缘，既不贪长寿，也不求速死，兢兢业业过好自己的每一天，活一天，行一天菩萨道。梵行，即清净行。
学佛，修行到底难不难？会学会修者不急不缓，随缘做好一切事务。不会修行的，一日曝之，十日寒之，活得很累，也修得很累，成就却没有。有两位善知识关于修行的难易进行探讨，一位说：难难难，十担芝麻树上摊。另一位则不然，说：也不易，也不难，饥来吃饭困来眠。从修行经验来衡量，后者的修学态度值得学习。佛说富楼那尊者随其寿命，常修梵行，就有后者的修学风范。
我们修净土法门，有条件、清闲无事者，每天念佛十万声，很好；拖家带口，又要劳动工作养家糊口，又要修功夫，早晚十念法门也能修成功。十念法门，前后不超过十分钟。早上起来洗漱好了，佛前上柱香，礼佛三拜，尽一口气念佛，念满十口气，晚上亦复如是，这就是著名的十念法门。我们的修行功夫到了那里，阿弥陀佛与极乐世界的清净大海众菩萨一清二楚，够不够往生极乐世界的资格，极乐世界的大众心里有数。
念佛人既不要急于求成，急火攻心式的蛮干，也不要人为的懈怠散漫，浪费大好光阴。事来做事，事去念佛，处处发挥正能量。随着修行时间的持久，人生经历的丰富，功夫就自然提高了。我们更不用操心何年何月何日何时生命结束，没有这个必要。严持戒律、专精念佛的人，身边最少有二十五位护法神明，念佛人得善终，这不用说。
凶死、暴死的人，那都是造下不可饶恕的大罪业，我们更不用担心自己不明不白的忽然死了。一辈子行善积德，精进念佛，诸恶不作，自然身心安泰，活得明白，走的也清爽。念佛人临命终时，预知时至，是阿弥陀佛提前通知的。修行要用平常心，不可猎奇，更不能求神通求感应而忽略了改正自己的缺点与错误。修行，就是发现错误改正错误，完善人格，与神通感应没有关系，富楼那尊者的修学态度很明朗。
【彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。】这个彼佛，就是富楼那尊者跟随的九十九亿诸佛。尊者在诸佛座下都示现作声闻身份，很低调。观音菩萨在释迦佛座下示作弟子，文殊菩萨亦复如是，可真实身份，都是古佛再来，富楼那尊者也不例外。
【而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。】这是释迦佛道出了富楼那尊者的真实身份。尊者生生世世示现在诸佛座下为声闻弟子，其实，说法第一，相当于诸佛的助教，那教化众生的力量够大的。
饶益无量百千众生，可见尊者的法缘之殊胜：又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提，是经尊者度化的大众，修成佛果的不少。弟子都成佛了，师父还在诸佛座下示现声闻众，这种精神，是彻底放下了名利心。为净佛土故，常作佛事，教化众生，这是菩萨行，也是佛行。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百三十集，二0二五年六月十七日。