《法华经》第135集

《法华经》卷四 五百弟子受记品
【示众有三毒， 又现邪见相， 我弟子如是， 方便度众生。若我具足说、 种种现化事， 众生闻是者， 心则怀疑惑。】
佛圣示现在十法界当中，应以何身得度，则现何身而为说法，有时现善人，有时现恶人。释迦佛的僧团当中，提婆达多这个恶人就是古佛示现。佛圣示现恶毒相，就跟演员联手演戏一样，目的是觉悟观众。无论示现反面人物，还是正面人物，佛圣并不执着，只要观众喜欢看这场戏，看懂了就好。什么叫作看懂了？学习好样子，不学坏样子，就是看懂了。这个教学方法跟孔圣人一致，孔圣人说得好：三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。由此，我们就明白了，不少恶人都是佛圣为教化众生而示现的。
【示众有三毒， 又现邪见相， 我弟子如是， 方便度众生。】这几句偈颂的意思正是这样。佛圣未暴露身份之前，我们看到，提婆达多是个人人痛恨的恶人：他分裂僧团，害佛性命，可谁知道他是释迦牟尼佛的老师呢！老师为了成就弟子说法度众的功德，自己亲自表演恶人，让大众唾骂，这是多么高尚的品质！
清王朝在慈禧太后执政期间，委任两广总督林则徐负责禁烟，这个工作难度很大。当时，全国上下鸦片泛滥，上至达官贵富，下及黎民百姓，该管谁呢？从何着手禁烟？就在林则徐一筹莫展之际，他的恩师，一位很有修养的儒家大德，不忍心看到整个中华民族毁于鸦片，故意示现作吸食鸦片，让弟子将他抓起来砍头示众，其他人害怕了，林则徐的禁烟运动开了头。这就是大菩萨示现恶人，其用心之慈悲，让人闻之感动不已，潸然泪下。
关于提婆达多之事，佛一直没有说，法华将要圆满之时，佛道出了他的真实身份，学人才恍然大悟。佛为什么早些时不说呢？说了有副作用。高级功夫的演员，总要将戏演的出神入化，让观众有兴趣看下去，过早的卸妆暴露身份，就达不到教化众生的目的。
【今此富楼那， 于昔千亿佛、 勤修所行道， 宣护诸佛法。为求无上慧， 而于诸佛所， 现居弟子上。 多闻有智慧，所说无所畏， 能令众欢喜， 未曾有疲倦， 而以助佛事。已度大神通， 具四无碍智， 知诸根利钝， 常说清净法，演畅如是义， 教诸千亿众， 令住大乘法， 而自净佛土。未来亦供养、 无量无数佛， 护助宣正法， 亦自净佛土。常以诸方便， 说法无所畏， 度不可计众、 成就一切智。供养诸如来， 护持法宝藏， 其后得成佛， 号名曰法明。】
这是释迦佛重复讲说富楼那尊者的修学史。尊者护持正法，说法度众，不疲不厌。正因为这样，释迦佛才给他授记成佛。
【其国名善净， 七宝所合成， 劫名为宝明。 菩萨众甚多，其数无量亿， 皆度大神通， 威德力具足， 充满其国土。声闻亦无数， 三明八解脱， 得四无碍智， 以是等为僧。其国诸众生，婬欲皆已断， 纯一变化生， 具相庄严身。法喜禅悦食， 更无余食想。 无有诸女人， 亦无诸恶道。富楼那比丘， 功德悉成满， 当得斯净土， 贤圣众甚多。如是无量事， 我今但略说。】
这段偈颂，我们前面探讨过了，是富楼难尊者成佛以后的佛国土与大众的精神风貌。关于释迦佛给富楼那尊者授记成佛之事，我们就探讨到这里。
【尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念：我等欢喜，得未曾有，若世尊各见授记、如余大弟子者，不亦快乎。】何为心自在者？就是跟富楼难尊者修学程度等齐者。佛给富楼那尊者授记以后，这些人心里很欢喜：我们跟富楼那的功夫等齐，佛给他授记成佛，就同给我们授记成佛一样。可世尊不明说，谁给我们做证明呢！没有前佛授记作证明，我们以后度化众生的难度就大了！如果释迦佛出面给我们授记，那该多好！大众的起心动念，佛很快就知道了。
【 佛知此等心之所念，告摩诃迦叶：是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】
继富楼那尊者以后，佛给得度第一的乔陈如尊者授记成佛。尊者是佛的第一得度弟子，鹿野苑五学人当中第一个站出来拥护佛法者。因为有他带头闻听佛法，世界上第一个佛教僧团出现了，释迦佛是开山祖师，尊者则是佛门第一闻法得度人，当然也是第一个证阿罗汉果者。苍天不负有心人，佛在这里给他授记，意义就深刻了。
佛给弟子授记成佛，这是对弟子们最大的荣誉。佛门没有名利之争，而自己修学功夫到位，何时成就佛果，这是每个学人的心愿，成佛了，就能度化更多的众生，让更多的众生离苦得乐，要说有愿求，僧团大众的愿求仅仅如此而已。富楼难尊者成佛以后，佛号普明。接下来，佛又给那位弟子授记呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百三十五集，二0二五年六月二十二日。