《法华经》第165集

《法华经》卷四 见宝塔品
【尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中，种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。其诸幡盖，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，高至四天王宫。三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，千万亿众，以一切华、香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，恭敬、尊重、赞叹】。
见宝塔品，这个宝塔，代表古佛。塔前面加个宝字，这个宝是什么？金银七宝吗？不是，是佛宝。今佛说法度众感得古佛出现，亲自印证今佛所说之法是正确的、鼓励大众深信切愿，跟今佛学习，这是见宝塔品的意义。见宝塔，就是见到佛法真谛。
【尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出，住在空中】。 这座宝塔不是人工建成的，是天工自成。我们这里的塔，是释迦佛入灭以后，四众弟子建塔供养佛骨舍利，世界上有了第一座宝塔。释迦佛尚未入灭，弟子们随便建塔，那是等着佛入灭，很不吉利的。世间的子女给父母买寿衣、做寿具，那也是看到老人没多久了，怕事情出来手忙脚乱。就这样，家人看到寿具都感到很不舒服，那有佛还住世，弟子就建塔的道理！
佛说《法华》，说到精妙之处，灵山会上忽然从地涌出一座宝塔，这让人意想不到，众弟子都感到非常神奇，想知道塔里面有什么、更希望佛说宝塔出现的原因、佛在前面嘱咐大众佛入灭后建塔、塔是什么样的，等等问题，都因为宝塔的出现，佛给我们一 一解决了。
从地下平空涌出的这座宝塔不是海市蜃楼，是真的，非常高大雄伟，由七宝构造。住在空中，这个住，是稳当而真实。宝塔静止在空中不上也不下，更不会散坏倒塌。实体飘浮在空中，在三千年前，这到底是高度科学呢、还是佛的威神力量？迄今为止，我们还未见过这一奇迹。飞机与宇宙飞船如果停在空中不运行，就要跌落下来，建筑物从地涌出静止在空中，听都没听说过。而这座宝塔跟定在空中一样，这就是佛圣不可思议的神通了。
【种种宝物而庄校之。五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞宝铃万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界】。 多摩罗跋，译作香樟树。这种树从根到稍都很香，叶子与树枝都散发着浓郁的香味。我年轻时在南方某个寺院修行，周围山上栽着香樟，山风吹过，清香宜人，人闻之神清气爽，很得受用，其香味并不输给栴檀。这座宝塔不但高大雄伟，而且由七宝造成，构造也很巧妙。龛室，是供佛圣灵骨的。宝塔周围幢幡宝盖，还有璎珞宝铃装饰四围，整座宝塔香光庄严，令人不胜赞叹。
【四天王宫。三十三天、雨天曼陀罗华、供养宝塔】。 这座宝塔有八部神众围护，四王天人与忉利天人还散华供养。这座宝塔到底是什么来由？我们再看经文：【尔时宝塔中、出大音声，叹言：善哉善哉，释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法、佛所护念、妙法华经、为大众说。如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实】。
正在大众百思不得其解之时，宝塔中发出洪亮的音声，赞叹释迦佛一世说法的功德。【能以平等大慧教菩萨法】， 佛的平等大慧，是佛氏门中，无有敌我。佛说法平等、处世也平等。佛看一切众生都是佛。即便波旬魔头威胁佛说：你入灭以后，我让我的魔子魔孙住你的道场、持你的衣钵、坏你的正法，佛也心疼的流泪。佛为什么流泪？魔一旦做了破坏正法之事，那要无量劫受地狱罪苦的，佛那有不心疼的！
我们在《地藏经》上看到，佛母摩耶夫人听说众生造大罪业要受大苦难，一下子愁倒了。佛的平等法是让十法界众生通通脱苦，不是只度好人不度恶人。作恶多端堕下三恶道者，佛不计前嫌，也平等度他出苦。
平等大慧，就是佛圣的大禅定功夫，心包太虚，量周沙界，能容万法。佛说《法华》，距离他入灭不远，到生命的最后时期了。弟子当中不乏有人心存疑惑：佛一世所说之法靠得住吗？是不是全对的？我们的知见无法鉴别邪正，难道就这样稀里糊涂照佛说的修下去吗？这种心理，不要说佛住世当年，现代学人疑惑更深，这确实是学人修行上的大障碍。
信为道源功德母，信关过不了，修行就难以进展。如何解决这个疑惑？有古佛出面做证就得力的多。这个音声是谁发出的？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《法华经》讲记第一百六十五集，二0二五年七月二十六日。