我们看看这句经文，诸佛动口，有无量光明出现，凡夫众动口，是非人我，造无量罪业。
当我们赞念阿弥陀佛之际，就与诸佛一样，口放无量光明了。诸佛赞叹阿弥陀佛不可思议功德，阿弥陀佛值得诸佛赞叹。无量寿佛就是阿弥陀佛。
我们亲眼看到，无数念佛人以凡夫身往生到极乐世界去了，这就是阿弥陀佛不可思议功德的价值与意义。这句佛号的好处明摆在每个众生面前，诸佛赞叹的没有错。
说佛号功德不可思议，我们看看，修无师，锅漏匠，这些木木呆呆，大字不识一个的老实人，没有心机，没有文化，从小没有接触过教育，就靠老实念佛，用了不久的时间，竟然把自己念成了圣贤！这样大的成就给别人说人家不相信。而那些从小就背着书包念了一辈子书的人，没有成圣成贤。
还有佛门当中的一大批修行人，死在经教里面，把自己累死累活，也没有成圣成贤，倒是老实人用老实办法抢先一步超脱轮回，成功往生到极乐世界去了。是佛号功德不可思议，也是众生念佛的功德不可思议。
我们还看到经中有一个现象：一会说阿弥陀佛，一会说无量寿佛，为什么经中换着名字说来说去呢？阿弥陀佛是印度人的口语，中国文字翻做无量寿，无量光。经文中换个说法，能加深大众对阿弥陀佛更深层的认识。
释迦牟尼佛从来没有让有缘众生持念他的佛号，而是拼命的劝告大众念阿弥陀佛圣号求生极乐世界。药师佛也没有说，你得了病就念我的名号，我包给你治疗好。药师，这两个字是什么意思？是能对治众的一切烦恼，应病与药，药就是念阿弥陀佛求生极乐世界。
大家把意思会错了，以为得了病就念药师佛，这是不对的。念阿弥陀佛之外的其他诸佛，能不能修成就呢？能。但你必须把妄想，分别，执着三大烦恼统通念掉。你有没有这个能力？如果大家都有这个能力，阿弥陀佛就不建造极乐世界了，释迦牟尼佛也不劝我们求生极乐世界了。
正因为我们没有这个能力，修的太苦太累，诸佛大慈大悲，异口同声劝告我们念阿弥陀佛。那有的同修不念阿弥陀佛，念观音菩萨，能不能往生极乐世界？从理论上来说，观音菩萨是西方三圣之一，应该能往生，但还是念阿弥陀佛更标准.
我亲眼见过，僧腊几十年的出家众，他的道场拜药师忏，教大家跟着念药师佛，有信众就当场提出问题：师父，祖师大德都说修行要专精啊！你怎么一会换个佛号呢？这位出家大和尚很生气，把信徒训了一顿：你就听我的。在我的道场就得听我们安排！很霸道也很权威。
他根本就不知道修行从何着手，道场乱修，杂修，他还以此为荣，让人夸赞他样样都会。不明佛理的人搞热闹，可能会赞叹他，诸佛却要伤心落泪，他这样乱搞下去，误了自己也误了别人，其后果如何，还用说吗！
学习佛经，我们用佛经的正确理论对照自己，这就是把祖师请来给你印正。
末法时期，邪师说法如恒河沙，背师叛道者比比皆是。这就是我劝大家不要轻易出家的原因，出家搞不好要把你毁掉的。佛早在3000年前就直言相告，末法时期，女人成就者具多。而这些女众修成就者，绝大多数是在家女众。末法的在家女众凭什么成就？
就凭专精持念阿弥陀佛成就。这已经是不争的事实。说明诸佛赞叹阿弥陀佛不可思议功德，那是百分百正确的，我们不能不听佛的话。
弟子印正.愿于此功德回向：
世界和平 人民安乐
灾障消灭 祸患不生
正法久住 法轮常转
世界有情 同生极乐
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