净土法门，古大德说得好，易行难信法门。弥勒菩萨这样高的智慧，见过无量诸佛，也听无量诸佛说过念佛求生极乐世界之事，都当了耳边风，我行我素修自己的难行道。钉子碰够了，辛苦受尽了，无能为力了，就开始思考这个法门了，他很幸运，遇到释迦如来的无量寿会，在这里彻悟了。
由此可见，对净土法门参不透，就不能成佛。参透这一法，度化众生的功德才够圆满。我们细细想来，确实是这样。要不是阿弥陀佛发48愿，建极乐世界的话，大家真的无所适从。
众生的通病是不碰钉子不回头。不肯老实念佛求生极乐世界，自己把自己看的太高了。补处佛都回头修净土了，你还固执己见，那你在轮回当中慢慢受吧！
我们看经文：
【佛告弥勒：敬于佛者，是为大善】
【敬佛】就是亲仁。亲近仁者，不但能消灾免难，还能增福增慧。而敬佛近佛，则能永离众苦成就佛果。成佛的最低条件，这本经给我们说的最详细：受持五戒，落实十善，念佛求生求生极乐世界。这就够了。
佛法问世以来，知道有佛与佛法的人并不多。敬事佛的人也不多，善根福德因缘不够啊。佛在这里说，敬于佛者，是为大善。
【大善】就是有大善根者，大善根者就是思量着如何用最快捷的办法出离轮回的众生。有这样基础的学佛人，他闻到净土法门必定死心塌地一句佛号念到底。轮回心所行的有漏善，不是真善，更不是大善，不究竟。
【实当念佛，截断狐疑】这里的念佛，就是持念阿弥陀佛圣号。
释迦如来唯恐弥勒菩萨信愿不坚，特殊给他重复说明：要老实念佛求生极乐世界，不能怀疑这个法门。释迦如来深知弥勒菩萨难度化，在无量寿会上，弥勒180度的大回头，这是释迦如来深感欣慰的。
弥勒是贤劫第五尊佛，在释迦牟尼佛的后面成佛。如果他在示现成佛的时候，不把念佛往生极乐世界的好处给大众说出来，释迦如来有责任的。后佛说法，一定与前佛一样，不能多出什么也不能少了什么，佛法才浑然一体，让大众受益。
【拔诸爱欲，杜众恶源】这是持名念佛的功德。
所谓清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛。贪嗔痴慢，杀盗淫妄，我们就用这句佛号压服住。持念佛号断烦恼，来的方便而且快速，这是大家公认的。佛门当中，超度命尽的众生，都用持念阿弥陀佛的方法，劝他求生极乐世界，就说明这一点。
【杜】是杜绝，
【恶源】万恶淫为首，百善孝为先。从念头上，身行上，控制好自己不造淫杀二业，恶源就杜绝了。这个功夫，我自己的秘诀是关起门来念佛。保持佛号不失，少与外人接触，少说无益语言。
我们是凡夫，经不起外缘刺激诱惑，就要守住寂寞，洁身自好，抓住佛号不放松，完全能做到拔诸爱欲，杜众恶源。佛对弥勒菩萨所说的，就是对一切大众殷勤寄予。没有比念佛更好的方法了。
【游步三界，无所挂碍】游步就是游戏神通。佛菩萨在三界火宅到处巡游，度化缘熟的众生，讲经说法，对世间的名闻利养，富贵荣华，无牵无挂。
我们呢，看看极乐世界的无限美好，对这里的一切就自然放下，因为，我们知道极乐世界的种种好处，就会一心一意求生极乐世界，哪里比这里好到亿万倍，没有必要牵挂这里，说走就走。
弥勒菩萨既然掌握了教化众生的要领——念佛求生极乐世界，游化三界的神通妙用更大了，以前难以教化的众生现在度化起来得心应手
【开示正道，度未度者】
【正道】就是正确引导大众往生极乐世界。
【未度者】是与佛无缘者。这些众生，你给他长篇大论说佛理，他要生烦恼的。我们见面给他念句佛号，打个招呼，他不介意，听到你念阿弥陀佛，他很可能出于礼貌，也给你回句阿弥陀佛，这就随便将他度了。将阿弥陀佛圣号播进他的八识田中，就等于将十方诸佛的心要传给了他，功德无量。
【若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝】这是佛对弥勒菩萨说，你们要知道，一切大众，从无始劫到现在，轮转在六道当中，受尽了无量苦恼，也养成了严重的恶习气，度化起来不容易啊。
【五道】就是六道轮回。佛说这话的意思，是让弥勒菩萨把极乐世界的好处给大家反反复复解说明白。
我们看，净土五经一论，这部无量寿经，释迦如来反反复复说了好几次。从唐朝到宋朝，就有五种不同的版本到了中国，其中内容，有24愿，36愿，48愿。佛是反复说的。
夏莲居老菩萨把五种版本汇集在一起，方便后学，让我们研究学习更方便。释迦牟尼佛一生讲经说法，就是围绕着一句阿弥陀佛展开的，不厌其烦的劝大众念佛求生极乐世界，救度沉溺在轮回永劫的大众，人们太喜欢了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛.
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第三零七集
二零一九年六月十五日
评论