惑尽见佛这品经文，释迦如来重在让我们明确认识往生极乐世界的重要性，往生极乐世界以后的重大任务。
在很多修行人心中，极乐世界的概念并不清楚，乃至佛法修学的全过程也是模模糊糊。佛家的离苦得乐，不是叫我们换一个对象是享受，而是让众生将一切苦因完全消除，而且永不再犯。将这种境界一直保持下去。能做到这样，就是我们经常所说的成佛。
那往生极乐世界，是我们做这样功夫的第一步。
第一步不肯走，就想走第二步，
第三步，哪是不现实的。也注定走的很坎坷。但是，我们同修大众都几乎忽略了这个步骤，要么，靠自力法门举步维艰，在漫漫长途瑀瑀独行，不知道何年何月走到目的地而丧失修学的信心，退堕不前。
或者走向另一个极端，累了，走不动了，被天魔收归。天魔给他点好处，把天福描绘得不胜美好，他干脆就停留在天道贪受暂时的安乐而忘了修行。这两种现象都是我们迟迟修不成就的原因。这不，弥勒菩萨就发现了这一问题，特意向佛请教。
【慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生】弥勒菩萨问佛，世尊，弟子看到有很多众生虽然也勤苦念佛，但他为什么不求生极乐世界呢？
【慈氏】是弥勒菩萨。
【此界】是弥勒看到地方，不单致每一个地方。
【修善】这里的修善不是修一般的世间善法，而是持念阿弥陀佛圣号，受持五戒，落实十善。这是修出世间的第一善。但是，大家的修行方法没有错，遗憾的是，他们就是不肯去极乐世界。弥勒为此大惑不解而问佛。
【佛告慈氏：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼】
佛对弥勒说，这一类众生啊，智慧不高，只贪求人天屑小福报，不知道成佛的富贵。他们看到西方极乐世界不如生天，以天乐为乐，不以极乐世界的断烦恼成佛道为乐。所以，他虽然修行但不求出轮回，成佛道，说到底，还是对佛法没参透。
天界也是轮回当中。天福确实很迷人，就说四空天最高一层天的天吧，人寿八万大劫，没有身体的拖累，没有饮食与穿着的麻烦，也不需要劳动生产，整天随心所欲，玩乐游戏，没有任何精神压力与生存压力。
这在有些人想来比成佛还快乐，成佛以后还要辛辛苦苦度众生，这样多好啊！这个想法就是佛所说的智慧微浅。
因为，尽虚空遍法界绝没有免费的午餐。世界上根本没有这样好的事情。所谓的八万大劫享受，哪是自己存在银行账户上的款项，只支出，不续存，清零超支以后，又一贫如洗。
而且，因为自己无节制的挥霍，无形中造下了弥天罪业，不知不觉的堕下三恶道，还怨天怨地，这就是所谓的天福，其性质如同水族动物吞食诱饵一样，怎么能与出轮回的极乐世界相比较呢！
一切众生，只要有个贪字，哪怕是再轻微的，不去除掉，都是将来的苦因。要把贪欲断得干干净净，一点不留。修学84000法门的目的都是这个。而求生极乐世界，极乐世界给大众提供断烦恼的修学条件，其他的诸佛国土没有这样好。
到极乐世界，所做的工作与佛一样，佛能做到的，极乐世界下下品生人也能做到，工作能力与佛一样，精神境界也与佛一样，不说断烦的事情，烦恼不知不觉断得干干净净。
烦恼断尽，既没有苦受，也没有乐受，平平静静，随缘起用，来无牵，去无缠，无处不在，无事不办，不生不灭，不增不减。如同虚空一样包容万物，服务万物。人们将这样的境界称做伟大的佛陀。
我们再看经文：
【慈氏白言：此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回】弥勒菩萨对佛说，世尊啊，这实在太遗憾了。这些大众，妄心用事，变相的修人天福报，而不求出轮回，不求生极乐世界，怎么能免去轮回苦报呢！弥勒菩萨的话，足以引发我们警惕，大家要往心里听。
【佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中】
这是佛的肺腑之言。离相，是什么意思？就是做一切善不求回报。
佛菩萨无求啊。不求名，不求利。佛慧就是无名无利，不受名利支配而无私奉献自己。人天福报是刀口的蜂蜜，贪之血本无归。
【假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在】
自己不上进，靠别人超度的力量很有限。我们给列祖列宗做超度佛事，他能得到好处吗？
当然能。
但他们得到的好处只有二分，你得的好处则有八分。他为什么得的这样少呢？
被邪魔控制着，舍不得放不下尘缘，充其量这场超度佛事给他种点善根而已，要靠自己。
【汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难】愚痴的人自认为很聪明，贪污腐败，尔虞我诈，自作聪明，结果都堕下三恶道。我们要做老实人，读圣贤书，听圣贤话，这样，受益无穷。
【复有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得】
这是另一类在佛门舍得布施做大法会的人，支持佛教事业，肯出肯出钱出力，就是放不下眼前的公司行号，娇妻美妾，只希望保住眼前利益再续做将来的大福报。福是得到了，可我们从来没有见到千年不翻的船啊，轮回的福报是伴随着烦恼的。靠不住。
【若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别。求生净刹，趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱】无相就是离相。念佛念到功夫深处，对世间的一切享受都没有念头，就自然选择求生极乐世界成就佛果，我们要把这个功夫做出来。这才是永恒的解脱。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第356集
二零一九年八月三日
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