《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲:印正老师
【时韦提希,被幽闭已,愁忧憔悴,遥向耆阇崛山为佛作礼,而作是言:“如来世尊,在昔之时,?遣阿难来慰问我;我今愁忧,世尊威重,无由得见,愿遣目连尊者阿难与我相见。”作是语已,悲泣雨泪,遥向佛礼】
面对着韦提希太后连珠炮一样的提问,释迦牟尼佛三缄金口,不予答复。佛为什么不回答韦提希的问题呢?这都是敏感话题,说出来是一大堆的是是非非,不但不能解决韦提希心中的痛苦,而且还有可能,让韦提希痛不欲生。
从因果学上来说,凡事有因必有果。阿阇世王的忤逆行为,要说到归根到底,还是频婆娑罗王欠的命债。他年轻时如果不逼死仙人,顺其自然的话,仙人命终投胎到王宫做他的儿子,皆大欢喜。他为了早得子息,残忍的将仙人害死,好事转成了坏事。就算提婆达多再会造谣,没有前因便无后果。世尊当然知道其中就里。
这事,现在敢说吗!阿阇世早就对父王怀恨在心,世尊如果将事情的前后再对韦提希说一次,不等于给阿阇世火上浇油吗!但话说回来,阿阇世毕竟与频婆娑罗王有今生的父子恩情,频婆娑罗王对阿阇世今生今世的疼爱,是尽人皆知的,阿阇世不可能对父亲没有一点感情。
众生之间的恩恩怨怨盘根错节,世界上没有绝对的是非。要是提婆达多不从中挑拨的话,父子两位的怨恨会深藏起来,恩,则会继续下去。因遇到缘,就会产生相对应的果。
现在,怪谁也没有用。而提婆达多是什么原因跟世尊成为兄弟,生在王宫?
这件事情,释迦牟尼佛从不隐讳,佛早就给大众说了,在很久之前,佛在因地上,与提婆达多是亲弟兄两个,生在大富豪家庭。佛是哥哥,提婆达多是弟弟,哥哥为了独吞家产,把弟弟骗到荒郊野外,从悬崖推下去一命呜呼。从此以后,弟弟就生生世世缠定哥哥,与哥哥过不去。就算哥哥修成了佛道,弟弟还是不放过他。这些话要是说起来,啰啰嗦嗦,半天说不到点子上,佛当然不开口。
俗话说,只说晒被,别提尿床。众生之间的是非矛盾,是永远说不完的。如何将众生之间的仇怨解开,让大家放过对方,离究竟苦,得究竟乐,不再互相之间报怨不休,这才是正路。韦提希太后痛哭良久,佛冷静以对,并不安慰她。几句安慰的话,治不了韦提希的伤痛,女人有个坏毛病,你越安慰她,越给她说好话,她的眼泪越多。佛陀不言语,韦提希反倒冷静了许多。
她哭够了,看着佛陀巍然不动的驻在空中,忽然意识到自己不应该对着世尊发牢骚:世尊的日子难道好过吗!提婆达多另立僧团,混淆视听,到处乱来,几乎将佛陀几十年辛苦说法的成绩毁于一旦,还将僧团围困在灵山上不给吃喝,派人害佛性命,佛的遭遇比自己与丈夫能好到那里去呢!众生遇到苦难还能求佛,而佛陀遇到重重困难求谁去呢?还不是自己一件一件解决吗!
想到这里,韦提希感到很惭愧,惭愧自己不坚强。她抬起头来擦干眼泪,理顺情绪,振作起来。
我们看经文【唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也】
这是觉悟的韦提希,向佛提了一个很好的问题。韦提希对佛说,世尊,您是救苦救难,无所不能的,您遍揽尽虚空遍法界,世界上有没有无忧愁无烦恼的地方?弟子我不愿意再住娑婆世界了!那怕身居王位,贵为第一夫人,也对我没有吸引力了!
【阎浮提浊恶世】是什么意思?
【阎浮提】翻做中文的意思就是污秽,秽恶。泛指人世间。
在《阿弥陀经》上,我们看到,佛说我们这里是五浊恶世。人心恶,环境恶。不但现代人感受到了,古人早就感受了。韦提希不正在说这个话题吗!人们希望神仙,神仙在人们心中就是永远正直无私,永远强大,永无生死,生活永远美好。这样的地方有没有?
韦提希并不知道。要说,她跟佛时间很长了,是佛的老护法居士,佛说净土诸经,她心里应该有数。极乐世界的美好庄严,比之人们心中的神仙境界,不更好吗!这就是善根福德因缘不成熟。
以前的韦提希,家庭幸福美满,她那能意识到离苦得乐是什么概念呢!她心目中,自己现在的处境就完美无缺了,还要离什么苦呢,她根本没有苦。
殊不知道,人世间的所谓快乐是暂短而虚幻的,幸福就象花开一样,转眼即逝。这次苦难,让她尝到了生活的滋味。佛经常说娑婆世界三苦八苦,苦透了,现在看来,佛真的有先见之明。位极天下,富贵到顶,这些外在的条件,能解决人的烦恼吗!
韦提希在这里给我们做了答复。世间人总在为财富为地位拼尽力气,总认为幸福的保证是有财富有地位,佛摇摇头,在这里,韦提希太后也摇摇头,劝大家悠着点,五浊恶世,注定了我们每一个人都生活在垃圾坑,都在造做害人害己的勾当,谁能幸福呢?
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十九集
二零二零年八月三日
评论