看到经文的题目，大家不要误会，误会只有菩萨位的修行者才可以往生极乐世界。而往生二字，大家更要理解清楚，不是往生到其他佛的国土，而是往生到阿弥陀佛的极乐国土。凡是取得往生极乐世界资格，往生到极乐世界者，都是菩萨。
所以，佛在这里说菩萨往生，意思就是往生者都是菩萨，那怕是下下品，一辈子作恶多端，命终一念觉悟念佛往生者，也是菩萨，不能小看他。极乐世界的大众没有一个造恶的，都是积极行善的，他不是菩萨是什么！
切不可小看念佛人，念佛人不简单，能老实念佛求生极乐世界者，更不容易。
无量寿经讲到这里，已经快圆满了，于会的修行人，都在心里打问号：佛说了这么多，到底有多少众生能往生极乐世界呢！智慧的弥勒菩萨看出大众的心思，站起来向佛提问，以求得到圆满的答复，给大众一个圆满的交代。
我们看经文：
【弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界，及诸佛刹不退菩萨当生极乐国者，其数几何？】
弥勒菩萨问释迦如来：世尊，我们已经深刻的领悟了极乐世界的美妙与往生极乐世界的重要性，但是，在我们这个娑婆世界，听闻你讲经说法的大众有多少人将要往生极乐世界呢？
还有其他诸佛国土的菩萨们，往生极乐世界的有多少？
弥勒菩萨在这里说的【及诸佛刹不退菩萨】是什么意思？
是不是单指七地以上菩萨呢！这就把往生极乐世界的范围缩小太多了。这里的不退二字，是一心一意求生极乐世界者，他的修行功夫诀定不会退转，是这个意思。
这是真话，但凡对净土念佛法门参透者，他肯定不会再退到其他法门中去，这是不退位的第一个条件。有了不退的先决条件，后面肯定会往生到极乐世界去。
往生到极乐世界的不退，是第二个不退。位不退，行不退，念不退。所以，弥勒菩萨在这里说的不退，就是对念佛求生极乐世界坚定不移，一心一意修下去。
看到这里，大家要对自己进行深刻的检查：看看我们是不是三天打鱼两天晒网!这就是退转！一门深入，长时精进，是修行成功的关键。
而我们修行大众当中，有几个人做到了行不退？行持上进退不定，能否往生极乐世界就不一定。
行不退，专精念佛到底，在今生今世必定成就出来。如果没有成就，佛的话就不灵验。实践证明，佛圣的每一句话都是真理。
行有不得，反求诸己。要在自身找问题。我们之所以无始劫修到现在没有成就，就吃了这个亏。
看到佛菩萨一问一答，要从中吸取教训，引以为戒，不能看过去就算了，佛与菩萨说他的，表演他的，我自己呢，跟着烦恼走，随心所欲，想怎么就怎么，这就麻烦大了。我们说修道，道是什么？
道是向前去的路，是规矩原则。圣贤的话是给我们指出正确的前进方向，也是给我们定出的原则，依着圣贤的教诲去做，就不会在前进的方向上失道。
在迟迟修不出成就的时候，原因不外乎这两个：一者不专，二者不精。两者缺乏其一都不能成功。这是我长期观察出来的，也是佛圣大德们印证的。
在我所见的修行人当中，专精修行者微乎其微。无论是僧腊4,50年的老修行，还是刚进佛门的新人，难得见到一个专精者。
我很赞叹东天目山昭明寺的学风，这个道场，在净空老法师的亲临指导下，持之以恒的做到了专精，是全球少见的专精道场。大家有条件的话到昭明寺进修一段时间去，弥补自己的缺憾。
我在有生之年，如果有精力，有福报，第一件事就是给后学建一个小规模。容纳20个人的专精标准念佛堂，培养念佛人走上正规。
这样的道场很重要，昭明寺这些年来，修出大成就者络绎不绝，这都是铁证。可惜这样的好道场太少了。大家要发心，以昭明寺为楷模，在自己的条件允许之下，给大众提供修行的好条件。
作为佛弟子，人人要有强烈的责任感，不能跟着搞热闹的白化冤枉钱，佛门以无事为庄严。无事就能做到专精。今天这样忙，明天那样忙，你那有时间修行啊。
大道场要是起不到成就大众的责任，充其量是个旅游观光的地方，不能说没有功德，但功德实在太小，不足挂齿。
修行环境很重要。有幸遇到专精道场，就给你今生今世专精修行打下了基础。有幸听到这品经文，则能信心十足的专精用功。这是我们的幸运，不能轻视了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第357集
二零一九年八月四日
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