《楞严经》第532集

《楞严经》卷八
【发明二相。一者不觉。迷极则荒。奔走不息。二者不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思。则能为方为所。结见。则能为鉴为证。结听。则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息。则能为大火车。火船火槛。结尝。则能为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。】
地狱虽然残酷，但不冤枉任何一个众生。堕在地狱受苦不停，是他继续在造恶。地狱的苦难最终如何结束？当事人回头了，地狱就不见了。但作恶成性的人，他很难觉悟回头，顺着一生为恶的惯性越走越远，苦难越来越深。即便堕在地狱还强词夺理，不肯认罪伏法。他问地狱行刑官证据何在？行刑官翻开生死薄让他亲眼看：他动的某个坏念头、谋陷忠良、祸害民众，在某时某地，都写的清清楚楚。可这个人恶到骨头，证据当前还不承认，那就调出业镜台让他亲自看。铁证如山但推脱狡辩，罪加一等！
结见。则能为鉴为证的这个鉴，即照察，就是业镜台，证，是生死薄。【结听。则能为大合石。】 这个大合石就是夹山狱。他生前阴谋害人，让人家蒙受不白之冤，遭受酷刑，现在到他身上了。夹山地狱可不好玩，身入其中，顷刻为泥！
【为冰为霜。】，是他生前冷酷无情，铁石心肠，还打着铁面无私的招牌给自己贴金，置受害人于死地。地狱以其人之道还治其人之身，将他关进寒冰地狱，冻死复活，再行冻死，其中的痛苦难以言说。
【为土为雾。】是他生前心知肚明但故装糊涂，将简单问题复杂化，播沙扬尘，将小小问题搞得满城风雨，给自己增加升迁的资本，致使当事人愤恨自杀，闹出人命。堕在地狱，被尘土雾霾长期熏呛，万死万生。
【结息。则能为大火车。火船火槛。】这是他生前好用酷刑，对小小案子，小偷小摸者，动辄用烧红的刑具折磨当事人，用刑过度，致死人命。这个人犯罪属实，但罪不至死，最多判个半年一年的有期徒刑，但到他手里送了命。冤魂不散，发誓报复。大火车，是烧红的铁车。他生前好摆排场，出门八面威风，现在被押上火车到处游街示众，众目睽睽之下，他在火车上化为焦灰。火船，与火车是一回事。火槛，即火牢，外围是铁栅，里面是大火，他被投进大火焚烧，种种惨状，外面大众看得一目了然。
【结尝。则能为大叫唤。】 这个大叫唤，是非常痛苦，发出的惨叫声，可令人生大恐怖，乃至神思错乱。这是他生前动辄大帽子压人、威吓他人，让他人惶惶不安，胆小的人经不起他恐吓而寻短见自杀。这在文革期间经常见到。用这种鄙劣手段逼死人命，账，最终还是算在他的头上。生前来不及受报，折算在死后落在叫唤地狱，耳边都是此起彼伏的惨叫声，没有停息的时候，令他闻之惊心动魄，生大恐怖，感觉到自己马上将要受刑，惊吓而死。
【为悔为泣。】是他精神失常，哭哭闹闹，到处乱撞。
【结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。】这个大与小，是大地狱与小地狱。为偃为仰的偃，是痛苦的扑倒在地；仰，是四肢朝天仰面倒地。他哭苦泣泣，神魂颠倒，在地狱界到处游荡。遇到过去被他所害的怨家，人家绝不饶恕，用同样的手段置他于死地。他的神识一会落在大地狱受酷刑，一会在小地狱受酷刑，死后被冷风激活，又受酷刑而死，一日当中万死万生，痛不可言。
六交报到这里探讨结束，看看可怕不可怕！佛说地狱苦报，是为警示还未堕到地狱的大众，绝不是说故事吓唬谁！我们每做一件错事，都在折损自己的福报！一个人的福报有多大？人生不满百岁！就短短几十年，这是凡夫众的全部福报！经得起三折两折吗！圣人教大众勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不可不深刻思考。佛住世当年，对众弟子的戒律要求很严格，缘于每一条戒都是修福修慧，不可等闲视之。不守戒，是不续福报，而破戒，则是自折福报。明白了佛陀的苦心，我们就要自觉自愿依教奉行，趁着一口气未断，赶紧积累往生极乐世界的三资粮。今天是时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百三十二集，二0二三年八月一日。