阿弥陀经要解讲记第79集

慧利 2019年11月19日08:07:30
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【(戊)三列上首名.长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[少/兔]楼驮,如是等诸大弟子】

我们继续探讨憍梵波提尊者。因为当人的骄横无礼,恶语伤人,尊者得了牛嚼草一样的果报。

这个果报将他害惨了:嘴巴整天不由自主的嚼动,想说一句完整的话都很困难,吐字不清,虽然他很有口才,讲经说法也没人能听懂。吃饭也不方便,口水滴在胸襟,衣服一年到头是湿的,还有很刺鼻的怪味,在公共场合,谁也不愿意与他共坐一处,时间久了,他很自卑。

从憍梵波提尊者的教训,我们看,平常每说一句话都要反复斟酌,伤人的话不能说,口为祸福之门,语言艺术是佛圣大力提倡的。

一句话说不好,要伤害人家一辈子。俗话说,利刀割肉伤易合,恶口伤人恨难消。这都是圣贤长期总结出来的人生经验。

憍梵波提数次恶口伤害老比丘,老比丘劝他忏悔,是希望他不要继续造同样的恶业,继续这样下去,绝没有好果子吃。做恶事,有再一再二,没有再三再四,以恶为能,恶习积累成为习惯,无意当中结下怨仇,自己还不知道。不定那一次,你就要倒霉。你欺负良善弱势群体,大家让着你,不同你一般见识,到你用同样的手段欺负厉害人的时候,就是你跌跤受伤之时。恶人还得恶人磨,憍梵波提尊者就是最好的说明。

尊者是佛弟子当中受天供第一,他为什么受天人供养,做了什么善事?因为自己如此苦报,尊者大彻大悟,回心向善。他处处做活广告,凡是问到他嘴巴为什么这样不听使唤的人,尊者一五一十,将自己的经历和盘托出,讲述给有缘人听,规劝有缘人善护口业,多念佛,少说话,尊老爱幼。

我见老来喜。看见老人要欢欢喜喜,关心问候老人要不要自己帮忙做什么,不能嫌弃老人家。人都有老的时候,趁着年轻,多为老人服务,是最好的功德。尊者就这样不厌其烦的向大家陈述,讲说得生动活泼,感动无数大众觉悟回头,孝敬父母老人。

天人为之深深敬服尊者,因为尊者托钵化缘不方便,天人就自觉自愿用天厨妙味供养他。

尊者在佛说阿弥陀经一会出现,就是为了赎罪,希望大众都老实念佛,持名念佛是守护口业最好的办法。一个人把心思用在念佛上,是非口舌都转为无上功德,思想境界都归向极乐善境,真正功德无量。

我们接着探讨宾头卢颇罗堕尊者。宾头卢颇罗堕,翻做中文的意思是不动利根,佛弟子当中福田第一。

尊者直到现在还未入灭,住在我们这个地球上。不动利根,是不受任何利益的诱惑,能把握自己在境缘当中诸恶不做,众善奉行,自净其意。说明尊者的定功很深。利根,利在哪里?利在能参透佛陀一世说法的奥妙。

尊者在未出家之前,是优填国的重臣,一位工作能力很强的人。但他有一个致命的缺点,喜欢别人恭维他。贪名的心很强。走到哪里,总想多摆些排场,希望下属对他前呼后拥,老百姓对他顶礼膜拜。有很强的贪名心当然不是好事,同僚当中,特别是自己的政敌,抓住机会整了他一次,将他排斥出官场,他随之看破红尘出家了

不贪财,不贪色,诚然很好,但贪名,也同样要给自己招来苦报。佛教我们对名闻利养都要远离,没有说在贪名上开绿灯。贪名的人,一定伴随着嫉妒傲慢,贪字当家,后面就是嗔恨与愚痴,能做糊涂事情。

就宾头卢颇罗堕来说,在同僚当中,如果那个人的政绩超过了自己,皇上提名表彰谁,他心里就老大不高兴,面子上也不给人家留余地,冷嘲热讽,将对方得罪了,他还不解气。因为有这样的坏毛病,他造了不少的恶业,暗地里给他人使坏,让人家的正常工作无法开展,看到某人干出了成就,他则在国君面前飞短流长,说人家的坏话,目的是希望别人的名望不要超过自己,处处压人一头,这样下去,人缘结的不好,久而久之,很多同僚对他避而远之,他很孤立。这样的心态处世待人,在政治上,官场当中,跌跟头是迟早的事情。哪尊者出家以后,有没有改变自己呢?

佛家的清规戒律,能压服他一些毛病习气,他收敛了很多。贪名的习气还很浓厚。

在佛教团体当中,他很快发现了一个秘密:众生喜欢神通,玩弄神通就会出名,座下弟子就多。为此,他偷偷摸摸学了很多神通把戏,到处向人炫耀,果然,找他的信徒就多起来,他用这个把戏想做个名僧。

但不务正业,玩弄神通的把戏,很快将他拉向邪教。提婆达多之类的六群比丘看上了他,他很长一段时间跟着提婆达多混在一起。出世间法,如果不如理如法的修行,与不出家是一样烦恼。

提婆达多的僧团就是这样是是非非,各人都围绕着名闻利养,互争信徒,僧团不但不清净,而且僧众勾心斗角,互相残害的事情时有发生,宾头卢颇罗堕,就在一次玩弄神通的过程中遭人暗算,身体与精神受大很大的打击,重复了他未出家前的一幕。

这一次遭暗算,受打击,他开始了深刻反思:佛陀曾经所说的,看来都是为众生好!

是我自作聪明,看不起佛陀的说教,以拉信徒为目的而乱修一气,给自己招来如此多的烦恼,这一切都是自己做的孽,与佛没有关系。就这样,他自动退出提婆达多团伙,回到佛陀身边来,对佛做了深刻的忏悔,从此以后认真修行,不久就证果了。证果以后的宾头卢颇罗堕又怎么样呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

由于鄙人修学程度有限,讲经肯定有不当之处,伏请同修大众多提宝贵意见,让鄙人及时觉悟,当下改过。

《佛说阿弥陀经》要解

第七十九集

二零一九年十一月十八日

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