【（丙)二重劝.舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土】
【即悟门深远，操履潜确之人，倘分毫习气未除，未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。此诚可寒心者也】
藕益大师在这里给我们强调净土法门与其他法门相比较，其他的难行道，不但我等凡夫难以修成，就算悟性极高的人，也免不了出差错。所谓有禅无净土，十人九错路。这是永明延寿大师告诫学人的。
修禅，或者修密，都要靠自力进一步断除见思烦恼，这样才算有成就。
而在中国佛教史上，能达到如此标准的没有几个人，因为，太难了。
多少人拼死拼活的修了一世又一世，世世落空，还在轮回当中打转，让人越修越寒心。迟迟不能成就，很多修行人到最后都退心不修了。这都是我们遇到的现实问题。
凡夫众迟迟修不出成就，我们再看看菩萨阿罗汉，靠自力修行也是千难万险。
【初果昧于出胎，菩萨昏于隔阴】阿罗汉与菩萨都有隔阴之迷，这是免不了的障碍，谁也没有办法解决的困难。想来想去，比来比去，唯有信愿持名，仗他力故，佛慈悲愿，定不唐捐。这是祖师大德的总结报告。
净土法门，因为有阿弥陀佛大愿接引，因为往生极乐世界以后，三不退转，一生成就，为一切诸佛所推崇，是一切修行人的理想选择。
【弥陀圣众，现前慰导，故得无倒，自在往生】
我们之所以能以凡夫身往生到极乐世界，达到处轮回的目的，全靠阿弥陀佛现相接引。阿弥陀佛不现相，我们找不到极乐世界的。这是很多人担心的事情。
我们找不到极乐世界，阿弥陀佛到底会不会来接引？这是人之常情，大家这样想是对的。
那从许许多多往生的事例来看，我们的担心是多余的。多少念佛人都被阿弥陀佛接走了，佛的话还会有错吗！我们要做的工作是老实念佛，念佛功夫成熟了，阿弥陀佛知道的。
如果念佛人的功夫成熟了，而阿弥陀佛不来接引，净土法门早就没人修了！骗人的事情能骗一次两次，还能千万次亿次往下骗吗！佛圣失信于众生的事情，迄今为止还没有听说过！倒是众生辜负佛圣的教诲，我行我素，这样的事情我们经常见。
佛教传到中国，上有东林祖庭123人集体往生的先例，下有历朝历代鲜活的往生真事，净土一法，越来越为后学公认，谁能推翻得了！
佛见众生临终倒乱之苦，特为保任此事，所以殷勤再劝发愿，以愿能导行故也。
我们生生世世突破不了的瓶颈，就是命终把握不好自己。佛知道众生修行难以成功的原因，阿弥陀佛的大愿，就是为了这个困难而服务的。
念佛功夫成熟的人，命终之时预知时至。他为什么知道，阿弥陀佛来通知他的。不学佛的善人，命终也有预知时至的，我的一个亲戚，九十岁那年，某天，让家人给她梳头更衣，还将自己一辈子积蓄的财物拿出来给后人分了，穿戴整齐，就睡过去再也没有醒过来。
我们未学佛之前不知道是怎么回事，现在知道了，那是天人通知她的，她生天了。可惜她没有念佛，要不早去极乐世界了。
【天人，一介凡夫尚不失信于行善之人】
佛圣岂有不兑现大愿的!众生临终之时，是最痛苦，最容易迷惑的。体力跟不上，四大将要分散，那个痛苦，大定功者都抗不住，凡夫众那有这个能力！这时候，身心交瘁，自己根本不知道下一步该怎么走。
我们平常就能体会到。平常有个小病小痛，心都乱了，念佛的力气都没有，命终的痛苦比这个要多出若干倍！
阿弥陀佛在这时不出现，他对得起念佛人啊！佛出现以后，念佛人的病痛就停止了，为什么会停止呢？这就是佛的威神力量。
佛不用神通办事，但在关键时刻，佛还是有能力摆平修行人眼前困难的。首先，佛光照着念佛人，怨家债主就靠不近念佛人，他就感到轻松了。再者，念佛人在痛苦中终于见到了佛，心安了。
身心轻松了，神志就清楚了，坚持一到两个小时不成问题的。而这宝贵的一到两个小时，足够念佛人跟佛走的。佛力加持的功夫就是这样，很现实，也很合理。我们做不到的功夫，阿弥陀佛在这时帮我们一把，生死大事就此办妥，一帆风顺的往生到极乐世界，成佛了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间的接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第二百六十集
二零二零年五月二十三日
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