《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【时阿阇世问守门者：“父王今者犹存在耶？”时守门人白言：“大王！国太夫人身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。”】
当阿阇世王将关押父王频婆娑罗的牢狱防守得水泄不通之时，太后韦提希非常着急：丈夫已经有一周时间未进饮食了。
她明知道儿子发布的严令，凡是私下靠近频婆娑罗王者，一律死罪。但韦提希王后，想到丈夫在牢狱当中饥渴煎熬，心如刀绞。她冒死用老办法将食物藏好，去探望频婆娑罗王。
当她靠近牢狱的时候，儿子带着大队士兵将她与同行的宫女拦下。阿阇世问母亲，您到牢狱去干什么？母亲很从容的对他说：我去看你的父王，我的丈夫。
儿子很不客气的对母亲说，您不知道国家法度吗！我的圣旨，难道是一张废纸吗！母后也针锋相对，对儿子说，是的，你的圣旨很重要，但那是针对罪犯的！你父亲不是罪犯！他是个好人！他一没犯国法，二未对你生别心，他的死，是没有理由的！他是无辜的！
阿阇世听了母亲的话，暴跳如雷：啊，母后，我尊敬的母后！您到底安的什么心！您知道这个世界上，我与父王之间，有他无我，有我无他，你为什么打我的痛处！提婆达多，我的师父，已经把原来的密秘都告诉了我！我父王是贼！你难道背叛儿子，与贼一起，这不是害我吗！
母后，现在是你做出决定的时候了！你选择父王，还是选择儿子！韦提希回答他：手心手背都是肉！我都选择！哪一个我都舍不得！我要进去看你父王！众军士不敢阻拦王后，可做儿子的一把将母亲推倒在地，母亲的葡萄形璎珞掉在地上，葡萄酒流出来。阿阇世更生气了！
他问母亲：这是什么！您瞒着我什么事情都敢做！难怪父王好几个月没饿死！原来是你做的鬼！今天，我不能再容忍你继续下去了！说完，拔出宝剑要杀母亲！
我们看经文【时阿阇世闻此语已，怒其母曰：“我母是贼，与贼为伴；沙门恶人，幻惑咒术；令此恶王多日不死”！即执利剑，欲害其母】
失去利智的阿阇世，昏了头，当时杀气腾腾，要对母亲下毒手。就在韦提希王后生命攸关之际，出来了两位救星，一个是大臣日月光，一位是阿阇世的太保耆婆。
日月光，这位大臣非常明智，也很正直。阿阇世囚父一事，没有瞒他，因为他是阿阇世的亲信。
耆婆，更靠近阿阇世。太保的职务，是管理太子的健康与营养搭配，频婆娑罗王被囚之事，太子也没有瞒他。这次太子巡察，他两位正好跟着。他们两位平心而论，对韦提希王后很敬佩。特别是日月光，他明白太后的重要性，太子在未登基前，他很担心几位亲王闹事。是韦提希太后一手摆平了诸多障碍，让太子顺利登基。太后是女人当中难得的明智贤女，用自己柔弱的双肩，扛起了摩揭陀国的命运。
阿阇世这时要害太后，他两位绝对不答应的。凭着自己与阿阇世的深交，两位拼死劝谏，保护太后性命。
我们看经文【时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：“大王！臣闻毗陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，汗刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住于此。”】
日月光大臣严词劝谏阿阇世说：大王，母后万万杀不得！人类的历史上，就没有这样的先例！更好何况我们的国母，贤明理智！她探望自己的丈夫是人之常情！您不同意是一回事，但她不至于死罪啊！大王！我们看看历史记载，毗陀圣人所做的通史，从人类有史以来，就有太子害父杀父夺取王位之事，您并不是第一个！这有情可原。
您看看，据记载，这样的事情一万八千多次！因为这样，您收执父王一事，我知道劝不住你，也就不费口舌，恒顺你治理国家。
但你看看，有那个恶王杀害母亲的记载！你难道要做开天辟地第一十恶不赦之王吗！您如果将母后杀害了，这叫做天良丧尽，天理不容！因为你这样的行为，将让我们高贵的刹帝利王族蒙羞汗颜！你这是奴隶的行为！听到了吗？我的好大王！
这里有几个生词【毗陀论经】
这是古印度的数学与天文学著作。其中记载了一些历史上发生的重大事情。比如朝中出某件大事，天相就提前有某种征兆等等。作者是阿利耶毗陀，故名毗陀经。
【旃陀罗】是奴隶，从事杀生贱业，
【刹利种】就是刹帝利贵族。古印度四个族姓阶级。日月光说这些是什么意思呢？为什么奴隶让人看不起，韦提希太后是否能逃过此劫，
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第二十五集
二零二零年七月 三十日
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