《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
无论小盗与大盗，盗的行为都是折福折寿，损人利己，绝无好的结局。偷盗来的财富，也绝不会带给他幸福，而带给当人的，是一连串的凶灾。
财为五家所有，五家者，风火水盗不肖子。正常得来的财富，佛都让我们舍，用财富来做善事，服务大众，给自己继续培福。也只有这样，才感得福寿绵延。
我们将财富舍给谁呢？舍给真正需要财富的人。这个人已经快饿死了，你能将自己有限的一点点钱，给他买点食物，救他的命，你的钱就发挥了大作用，成为你日后大富大贵的福种。
相反的，刻薄吝啬，欺骗蒙被他人，强取豪夺，大肆挥霍者，拦路抢劫，他的人身已经不保了，还说什么呢！
过去社会的货币是铜钱，现代是纸张。我们在地狱变相图上看到，大贪官，他在世所贪的巨额钱财，活着用不了，死了以后到那里去受用？地狱。如何受用呢？地狱将铜钱融为铜水，给他灌下去。
高达几千度的热铜水，一口喝下去，五脏六腑都烂了！在极度痛苦之下，死过去，经地狱的冷风吹活，又开始。正像地藏经上所说的，一日一夜，万死万生！如此酷刑持续到多久？直到将阳世所贪的钱财喝干为止。这一喝，有人喝几年，有人喝几十年，而有人则喝几百年几千年。贪得越多，喝得越多，看看值得不值得！
这话，也不是谁编故事出来吓谁的，《地藏经》是佛说的，佛吓唬谁干什么！佛与世间人没有任何的利益冲突，用不着吓谁。我们想一想，也觉得就是这样！你在世之日，给无数大众造成苦难，仅仅为了满足你的贪欲，这样的刑罚，量罪的话，在人间也是无期徒刑。
人，堕在地狱道。那是他的善心善行善念荡然无存，没有一点点资本维持他了。下到地狱，他还在贪！他为什么喝铜水呢？他看到铜水就是他生前的钱财，他害怕别人拿走，要将钱装进肚子。
现代的大贪，我们看到了，被政府查抄，家里的现金就拉一大卡车。在各国银行存放的财物还没有算进去。这些人被抓以后，他有没有悔过？可能悔过者极少。
不悔改，铁窗生漄结束，人福报尽，下到地狱，他要将这些钱全部吃下去。发霉腐烂，沾满细菌病毒的钞纸，吃进肚子以后，腹胀腹痛，痛极而死。死死生生，吃尽了苦头。
钱币吃光了以后，将身还债。变做畜牲身，欠国家的，生生世世服苦役：战马死在沙场。欠私人的，被杀被买。。。。。。形形色色的还债方式，要还多久？这个几乎没有时间表！三途一堕五千劫！看看悲惨不悲惨！就因为短短在任其间，几年十几年的时间，贪污的罪业，给自己招来了这样的苦难！
有的大贪认为自己能逃过法律制裁，逍遥法外，能消遥吗？阳世间，你该受的罪业未受，会自动转账，转到阴间补受！逃不了的。
圣贤教我们不偷盗，为民，本本分分，勤劳致富，为官，高风亮节，两袖清风。这难道是喊口号吗！不偷盗一戒，我们要老实做到。佛住世当年，三衣一钵。
佛家的戒律，在古印度，是不允许接受钱财供养的，原因就是佛陀让众弟子防微杜渐，不给贪欲一丝空钻。欲壑难填，只要沾上一点点，就将迅速堕落下去！还敢故意去贪去偷吗！守诸自己的手，别乱摸，守住自己的心，别做白日梦。
偷盗就是白日做梦，竹篮打水一场空。看到这些可怕的后果，从此以后，就严于律己。
人活在世界上，其实所需要的资用并不多：晚上，我们睡在六尺的床上，就算谁有几百套房子，那都形同虚设，你的身体只占六尺方寸。一日三餐，饭量大的，一天吃到二斤粮食，顶天了！就算你有亿万钱财，你的肚子，只能装这一点，装多了，要得病。身外之物，生不带来，死不带去，重要的，是将人活的干干净净，端端正正。
不能自暴自弃，将辛辛苦苦修来的人福，一下子耗尽，打回原形，受三途苦报。我们的目标方向是往生极乐世界，现在，格物致知，日子穷点不要紧，保护好自己的清白，到了极乐世界，就永远没有苦受，都是快乐。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第四十六集
二零二零年八月二十日
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