《佛说观无量寿经》
刘宋西域三藏法师畺良耶舍 译
主讲：印正老师
【“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”】
我们再探讨具足众戒，不犯威仪。
众戒，就是日常生活方方面面的标准，圣贤君子的行持。威仪，就是规矩。世间法所谓无规矩不成方圆，不照规矩行事，就是触犯仪规，带给别人诸多的烦恼，不应该的。
那我们说，众戒，具体是什么标准呢？就佛家的大戒来说，比丘几百条戒，比丘尼几百条戒，这么多的戒，核心是什么？还是五戒。由五戒展看细说，就很多了。五戒再扩开一步，就是八戒，我们在前面给大家报告了。
佛家的三坛大戒，做为在家众，我们没有机会接触到，但这并不遗憾，还有别的办法做到与大比丘比丘尼一样的功夫。为什么比丘比丘尼的大戒我们不知道多少呢？
在这方面，佛家还有一些禁忌：不受大戒，不能看。原因就是，大家看了诸多细戒，容易造口业，给出家人找毛病。因为，中国从南宋以后就没有比丘了。这话怎么说呢？南宋以后，修行人素质普遍下降，持受不了细戒，比丘有，但都是名字比丘，有名无实。
就包括藕益大师，都承认自己没有受持大戒的功夫。大师为了应合信众，受了大戒的形式，下来马上在佛像前退戒，做不到就是做不到，他老人家不敢欺骗佛菩萨。现代呢，就更不用说了，关于三坛大戒，我们就免说了，说多了造口业，人家不高兴，要找我们麻烦。
但佛在净业三福提出具足众戒，我们依何为标准，该怎么做？就依《弟子规》做起。《弟子规》是公开的，男女老少都可以学，没有什么这样禁忌，那样保密，我们大大方方的去学，再持好五戒，随缘落实十善，就跟大比丘，比丘尼没有什么两样了。省去了交戒费，还有诸多麻烦，功德一样的。
那我们就随缘将《弟子规》当中要紧的部分参考学习。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文 。这是《弟子规》的总叙，全部内容都在这里。经文一开头就明确的说，《弟子规》是圣人的说教，这位圣人，名号虽然不叫做释迦牟尼佛，但教学的精神，与释迦牟尼佛是一致的。圣人的思想境界是等同的，说教的精神当然也是等同的。
首孝悌，是伦常道德，次谨信，是为人处世诚心小心，不可出错。
泛爱众，就是普贤菩萨的礼敬诸佛，普皆供养。
而亲仁，就是称赞如来，亲近善知识。
有余力，则学文。是教我们力求落实圣贤教育，而不是在理论上绕来绕去，做嘴皮子生意。
总叙下来，首先让我们力行孝道：入则孝。这个入，就是在家里。一个家庭，就是个小团体，团体的带头人就是父母亲。鸟无头不飞，车无头不行，家庭也不例外。能孝敬父母，就能忠于国君，忠与孝，是一体。
那我们如何尽孝呢？
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母大声叫儿女的名字，肯定是有什么急事，没有事，父母轻易不会打扰子女。
父母的心，对子女永远是慈悲的。我们小时候玩得正高兴，父母亲都不忍心扫孩子的兴，自己一个人能干动的事情，都不惊动孩子。除非自己实在干不动，就喊孩子来帮忙。
所以，听到父母叫喊自己，就赶紧过去，不要找理由不理不睬。
跑到父母身边，爸爸妈妈让你帮忙做事，就跟父母一起干活，不要偷懒。这是做子女最基本的底线，父母亲含辛茹苦把孩子养大，孩子如果不给父母减负，反倒好吃懒做，让父母生烦恼，成何体统！
树立伟大人格，要从小做起，对父母都不懂得心疼体贴，你还有什么良心，还能对谁好呢！还能干出什么大事呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说观无量寿经》
第六十四集
二零二零年九月七日
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