《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲:印正老师
诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!
学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
佛家的神不灭论,不是没有根据的信口开河,佛在这里明明白白解说给我们。外相(客尘)在不停的变化,在生灭,而变化出种种外相的基本能量(性),永远存在,不会散灭。后世大德比喻说,性,如同一块黄金,他的重量是多少,把他打造成一个畜牲的形象,他不会减少重量,而把他打造成佛像,他也不会增加重量。不唯重量不会增减,质量也不会增减。这就不变不灭的神识。他变现出种种相,但相的生灭不会影响他,他不生不灭,永远是主人,也就是禅家学人所说的,父母未生前的面目。这样一说,大家就明白了,人没有死!外相的老死不代表神识已灭。
世间人所说的人死如灯灭,外相是灭了,但神识随着生前的业力继续运作,一分一秒都未曾停歇。现代科学还没发展到这里,没有证据说服人。但很多灵异事件经常出现,科学没法解释。
我的近亲当中就发生过灵异事件,这件事的发生,让最不相信神鬼的人都哑口无言。我祖父辈中的一位三祖父,很杰出,英年早逝。因他的去世,我的太祖母与其他几个祖父都很伤心。三年过去了,人们对他念念不忘。也许是他在天之灵为了安慰家人吧,有一次,我的祖父与我的五祖父到某地去运粮食,赶了好几头骡马,回来的路上,天气很不好,看着象要下雨,弟兄两个赶着骡队走到河边,骡子不肯过桥,跟人淘气,打它舍不得,骂它没有用,实在没有办法,两弟兄把骡子赶到距离河远一点的山坡上,那里有个窑洞,人也累了,就下了骡子的重负,人骡都休息一会,吃点干粮。
恰好,大雨滂薄,他们躲进窑洞避雨。暴雨过了,他们准备继续赶路,到了河边,河水上涨,骡子很胆怯,不肯过河,两个人又犯愁了,这怎么办呢!可是,其中一头骡子忽然象被人赶着一样,带头上桥,后面的骡子也跟着顺利通过。当走到对面山坡上的时候,两个人直喊幸运:山体滑坡,时间正是他们躲雨的时候!老兄弟们对天磕了三个头,明白了,骡子有灵性,不肯过河,有原因的,要不然,人畜都埋泥中没命了。
赶晚回到家里,家人看到他们回来,如获至宝。下了粮食,两个人吃完饭休息下来,太祖母问他们,你们路上可遇到什么怪事吗?老两位很奇怪:你们怎么知道的?把刚才的经历说了一遍。我的太祖母与其他几个祖父听了,声泪俱下,对两位说,你三哥今天回来看我们了!附了你三嫂,给我们说,你两个有难,现在已经帮他们躲过了。
两兄弟问:什么时辰?太祖母说,就是下雨之前不多会。我问他们,你两个兄弟现在走到哪了?你三哥说,快过某某河了,骡子看到河面涨水不肯过河,我到后面拍一下!马上又说,骡子们都过河了,你们快做饭,他俩回来又累又饿!娘亲,我走了,阴阳两隔,不能久聚。娘亲,你跟兄弟们多多保重。
说完,你三嫂醒过来,她什么都不记得!兄弟两位听完以后,全家人又哭成一团。这个故事很真切,我父辈的人经常说。除此之外,我们村里还出现了好几次类似事件。距离最近的,是我40岁那年。村上一个媳妇喝毒药自杀了,留下三个孩子,孩子都很小。自她死了以后,村里经常闹鬼,吓得人晚上不敢出门。
我的堂哥喜欢打猎,晚上野兽出来,他埋伏在暗处。这一夜,他看到一个女人,在荒无人烟的旷野飘飘荡荡的走过来,开始,他没在意,人家是个女的,他也不敢主动上前搭话,夜深人静,孤男寡女,怕节外生枝,他就装着没看见。这个女人呢,就在他前面不远的地方坐下,抽抽搭搭的哭起来,开始声音小,最后越哭越伤心,声音越来越大。很悲凄,也很恐怖,声音不是正常人的。他就很纳闷,这是谁呢?怎么比我还胆大!哭这么久也不累?他越想越不对,偷偷的往前靠近,看看到底是哪个妇女,隐隐约约的,看着好像是哪个喝毒药死的媳妇。
他顿时惊出一身汗:她不是死了吗?这是鬼啊!极度恐怖之下,他举起猎枪,想打死这个鬼,但又想想,这媳妇在世,经常叔长叔短的喊他,还经常帮他忙干活,就动了隐恻之心,放下猎枪。他想,这媳妇怕是想孩子了,想得伤心,就让她尽情的哭吧!我堂哥悄悄地从另一条路回到家。第二天向人家说这件事,也有人看到了,这个人赶夜路回家,确实看到是那个媳妇,也很害怕。不知道见了这样的事情是吉是凶,我堂哥两个月以后心脏病复发暴死了。那个人好像过了不到一年也得病死了。这是真人真事。
这样的灵异事件我也亲自经历过。讲说篇幅有限,我们就略去。那有的同修又要问了,神识是不是自性?神识,是自性的副产品。自性污染了,就叫做神识,神识完全断掉了烦恼,就是自性。自性做得主,理性办事,所作所为都是正能量,神识则带着污染与烦恼,感情用事。区别就在这里。
今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第五十七集,二零二一年六月十日。
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