《楞严经》第七十五集

慧利 2021年6月30日08:56:51
评论
441

《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【岂唯亡指,亦复不识明之与暗。何以故?即以指体 ,为月明性;明暗二性,无所了故。汝亦如是!若以分别我说法音,为汝心者,此心自应离分别音,有分别性】

【明暗二性,无所了故】意思就是黑白颠倒,邪正不分。在修行道路上,多少人学成了佛呆子!佛呆子,就是个糊涂人。佛在这里所说的不识明之与暗,指的是这些生活都不自理,颠三倒四,不够个正常人。学佛修行,不是非让你看多少经,学多少论,是完善人格,开启智慧。人格完善者,则处世明白,道德高尚。智慧开启者,善巧纯正,圆通融和,精明能干,任劳任怨,人人喜欢。

相反的,如果把自己修得死板硬套,凭着自己学了几部经,而看不起没有文化的老实念佛人,枭傲不群,自高自大,目空一切,这就失败了。还有将自己学到走火入魔,学成外道邪说的,这都是佛所说的不识明之与暗。可有人偏偏就学成这样!论理,他跟我们学的都是一尊佛所讲的经,理论上一样,但为什么有些人学成了佛,有些人学成了魔?攀缘心在做怪。看上学佛的什么?提婆达多说明了一切。提婆达多进入佛门,那可不是为了生死而来的,他看到佛陀供养丰富,万人崇拜,名利心动,眼红了。

进入佛门,一心一意要与佛比个高低。佛陀讲经说法,他听得不少,吸收养份了吗?没有。提婆达多是个绝顶聪明的人,但聪明人办了糊涂事,最后堕落地狱。佛弟子当中,愚痴到家的周利盘陀,因为老实听话真修实干,证果大阿罗汉,提破达多修成了魔怪。同是佛陀弟子,同听佛陀说法,差别就如此之大。这难道是佛的错吗?

【即以指体 ,为月明性】这是认指为月,投机取巧,不肯真修实干。虽然在经教里面打转,却与现实生活脱节。

【明暗二性,无所了故】明,是光明正大,暗是愚痴蒙昧。自己不知道何为正何为错,盲修瞎练,拿几本佛经个人去

啃,这不行。佛经,对没有一点佛教基础的人,所起的作用不大。我们不是六祖能大师,一闻千悟。佛经所说的道理,没有善知识解说,你看到的只是文字符号。特别象楞严经,这样高深佛经,对初学来说,看了还不如不看!

为什么?他带着求神通求感应的攀缘心,看到月光童子修水观修得很潇洒,也学着来了,结果,走火入魔。我曾经也是这样,很危险。而看到金刚经说一切法空,干脆什么都不干了,饭也不吃,陷入极端空盲当中,饿的皮包骨头,精神恍惚。看看,没有善知识指导,你能修出眉目吗!佛住世当年,这样的人就不少。

佛说的这段经文,是应阿难尊者之请而说的。佛说人没有死,外相的生灭不代表自性也生灭,年迈的波斯匿王都参透了,欢喜无限,但阿难并没有参透,要说,他这样聪明的人,应该抢先一步领略佛陀说法的深意,为什么反倒不如波斯匿王呢?外表聪明,内心糊涂!

我们看看阿难前面的提问就明白了【世尊!若此见闻,必不生灭;云何世尊名我等辈,遗失真性,颠倒行事?】

看看阿难问的难看不难看,跟斗死嘴顶牛抬杠一样,佛说了不生不灭,大家也承认佛说得没错,这阿难别出心裁,马上反过来问佛,既然大家都不生不灭,过去所做的事情都记得,前事不忘后事之师,大家应该都是明白人,为什么世尊说我们是糊涂人呢!他的问题很尖锐,等于跟佛陀打擂台!那意思就是全盘否定不生不灭论!就在大家欢欢喜喜庆幸人没有死,自性德能永恒不灭的时候,他的问题象一桶冷水直泼下来,差点浇灭了大家兴趣,你说扫兴不扫兴!

会场上的气氛马上紧张起来,人们面面相觑,外道末伽黎这一帮人则得意忘形:瞧瞧,师徒两人都说不到一起,这下可有好戏看了!人死如灯灭,那还有个不死呢!凭什么悉达多成佛以后把我们全部压倒呢!我们曾经可是波斯匿王的座上客!我们在前,悉达多在后,可后来者居上,强压我们一头,谁能忍下这口气!末伽黎们用挑战的眼神盯着佛,又想看笑话。佛在这里公开的批评阿难食而不化,认指为月,有道理的。

我们就事论事,自性德能不生不灭,阿赖耶识也忠实的记载着我们生生世世做过的任何事情,但大家都是迷人,好了伤疤忘了疼,从无始劫到现在,记吃不记打!将杀盗淫妄四种错误反复犯作,将贪嗔痴慢时时起用,过去生中跟随诸佛修行,直到现在没有成就。自己不往好处学,反倒认为佛说的不生不灭是敷衍!佛并没有生气,只是平和的对我们娓娓道来:学佛修行,不能在这里抠字眼。

不深刻思考圣贤的教诲,六道众生,就算没有隔阴之迷,谁曾一辈子活清楚过?从孩童到白发苍苍,明白了没有?明白了,他就不轮回了!而仍在轮回之内,无数辈子过去了,还是糊涂人,这跟自性的不生不灭有什么相干呢!千年暗室,不经灯光照耀,万年都不会复明!世间法骂人的话,很难听的那句,骂那些老了还不正经的人:一辈子白活了!难道不是吗!老不长进,人家骂你你也得受!阿难的无知与邪辩,不就是我们很多人的境界吗!古人贵朝闻夕死,佛家说闻思修,闻到佛法,思想就要来个急转弯,把自己方向调正,从轮回方调头觉悟方,当下起用,就是好人。

今天时间到了,谢谢大家,我们明天时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第七十五集,二零二一年六月二十八日。

匿名

发表评论

匿名网友 填写信息

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: