纵淫刺激贪心，贪心引发嗔恨，嗔恨造成战争。这就是万恶淫为首。
一位国家领导人身行不端，造成全国人民的苦难，人民恨透了他。秦始皇建阿房宫，里面养着数量惊人的女子，也是淫欲心重。引发陈胜，吴广起义。老百姓很善良的，日子过得去，谁也不肯造反。之所以造反，哪是实在活不下去了。
当政者发动不义之战，牺牲的是百姓生命，耗费的百姓利益，而略夺来的财富，纵情享受，化在女人身上，老百姓并没有得到好处，还是过着苦难的日子。当政者还不觉醒，继续这样下去，逼得百姓走投无路，人人不满。
就是这里所说的
【众共憎厌，患而苦之】山为本，水自长，民为本，国自强。民心不服，国家前途何在！后面的结果，
我们看佛如何说：
【如是之恶，著于人鬼。神明计识，自入三途】这样的大恶，天地神明看得清楚，加减乘除，这位帝王的福报尽了，结果不是被新力量推翻政权而自尽，就是被人家杀了。
崇祯皇帝在煤山上吊自杀就是例子。自杀以后就一了百了吗？被人家杀了也就完结了吗？那有这样便宜的事情！造如此大罪，哪劫能还清呢？说不准。
【自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言】
这是淫欲恶带给当人的苦受。哪里去受？
基本上都在地狱道。无量苦恼，是自己造的太多了，造得越多，影响面越广，自己受得越多。权高位重者，三恶道所受的更重。一世的贪淫，万劫的苦难，这就是代价！看看淫欲炽盛，不加克制，后果如何。
我们就自动老实念佛，把淫习压伏住，赶紧往极乐世界走。淫欲恶就探讨到这里。
我们再看经文
【其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语】这是说妄语恶，
【口业】杀盗淫是身恶，
【妄语】是口恶。身口意三恶，都能将一个人送下三恶道去。
【不念修善】是什么意思？就是不妄语。妄语的范围很大，说假话骗人是其中一恶。
【两舌】挑拨是非，
【恶口】恶语伤人，
【妄言】说假话欺骗他人，
【绮语】为了达到某种目的，花言巧语引人上当，都会造成大众之间的种种矛盾与损失，引起不良后果，妄语恶语当然很严重。我们不要因为一句话出口，大风刮走了，无所谓。你要明白，你这里开口说，他哪里两耳听，怎么说没有痕迹呢？
口为祸福之门，语言艺术太重要。而妄语，招给当人的肯定是祸不是福。所谓一石激起千层浪。不检点自己的口业，什么话张口就说，不计后果，这很危险的。
佛教我们念阿弥陀佛圣号，念佛最大的好处，就是及时防犯口业。平常时间，话越少越好，佛号越多越好。这就无形中避免了很多过失。其实，平常真正要说的话并不多，而闲话是非占据了人们大量的口业。
不信，我们把自己检查一次：你每天说的正经话有几句？而东家长西家短的不相干话又有多少？这些话说出去以后，听到的人一传十十传百，都是你这里起源的。这些话产生的副作用，都算再你的账上，看你给谁推责任！
所以，话越少越好。人家的长长短短，更不要说他的。说了污染你的心地。而遇到是是非非的话，更不能说，是非话要惹祸上身的。在两个人之间互相说对方不好，引起两个人的仇恨与矛盾，哪要下拔舌地狱的。挑拨是非，自己从中取利，这个罪很重。
那人为什么要造这些不善口业呢？
说到底还是心术不正，心地歹毒。一个善良人绝不会说是道非的。来说是非者，就是是非人。我们就用这个标准衡量他。
无论是谁，他走到你这里，甜言蜜语，或者说他人不好，我们就不要跟他继续谈下去了，这个人不是个好人。你在仔细观察他，就与佛在这里说的一样。
【憎嫉善人，败坏贤明】人家本来是个好人，他看人家不顺眼，就造谣生事，把人家说得一钱不值，败坏人家的名声。这是他在泄私愤，说别人不好的目的，是希望拉几个帮手，把这个人传得更坏。
而将一个正人君子，圣贤人渲染成坏人，这位圣贤讲经说法无人去听，是众生的大损失。而将平白无故的人说成十恶不赦的坏人，则可能逼着这个人寻短见自杀。这都是舌头杀人不流血。所以，念佛人看到有人说是非，就赶紧躲开，不要被他污染牵连了你。
【不孝父母，轻慢师长】
他为什么对父母师长不好呢？因为父母老师经常批评他。他到处闲话是非，恶口骂人，说话难听，遭到共怒，别人不敢说他，生活当中也只有父母老师敢说他。
他就恨父母老师。对父母不尽孝养，对老师不尽尊敬。听到父母老师批评教诲不但不肯回头，反生仇恨，原因在这里。
【朋友无信，难得诚实】
这是不诚实，嘴上一套，行为一套，嘴上天花乱坠，答应得好好的，转面忘恩，过后不兑现，骗取朋友的信任，独占利益，耽误他人行事。朋友有信，这是五常之一。
而妄语者，不守伦常，不守信用，把别人甩在半途，结果呢，虚言折尽平生福。，人家知道你的底细，没有人与你交往了，你以后的路子举步维艰，前途断送了。后果如是，得不偿失。所以，信义，诚实是立足之本，言语真诚，说到做到，更是我们要记住的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
第321集
二零一九年六月二十九日
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