《楞严经》第八十五集

慧利 2021年7月11日16:25:58
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【此精妙明。诚汝见性。若见是物。则汝亦可见吾之见。若同见者。名为见吾。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。又则汝今见物之时。汝既见物。物亦见汝。体性纷杂。则汝与我。并诸世间。不成安立。阿难。若汝见时。是汝非我。见性周遍。非汝而谁。云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求实】
我们继续探讨这段经文。境界相等的人,看待同一件事情,见解基本一致。而众生的品类不同,智慧不等,烦恼轻重,所见所闻就不能产生同一认识。同样是见的功能发挥作用,为什么我们达不到佛知佛见呢?而见性的高度统一,到佛这里,永远一致。一尊佛见的,就是一切佛所见的。一尊佛讲的,就是一切佛所讲,佛与佛的智慧均等,没有差别与分歧。但六道众生,每一道跟另一道所见不同。

就最常见的水,这样物质,我们看做解渴除热的生命给养,鱼虾水族则视作气雾房子,鬼众看见,则是烈焰猛火,天人看我们这里的大江大河,都是珍宝金银。而佛陀看三千大千世界,则是灰尘一堆,看六道众生,是琉璃器中,纷纷闹闹的一群苍蝇。见性功能,在众生这里,用心不同,所见自然不同,这都是众生分别执着产生的偏见。那我们日常的所见所闻,对自己产生什么效果?污染。这种污染,众生迷在里面,没有圣贤将我们领出来,任谁飞腾变化,倒来倒去,结果都是个错误。

怎么办呢?听佛的教诲!佛是过来人,佛站在公平公正的角度,站在最高点指导大众,到什么时间都不会看错。若见是物。则汝亦可见吾之见。是什么意思?佛说,你既然能看到眼前的事物,就说明你有跟如来一样的能知能见,我能看到的,你也能看到,我知道的,你也能知道。这是佛鼓励我们,圣与贤,人人可及。

【若同见者。名为见吾】意思是,如果你的所见所闻,跟(我)佛相同,你就是见性成佛了。吾不见时。何不见吾不见之处。意思是,你没有修到跟如来一样,也不听闻佛法,所见所闻,都是凡夫之间的名利是非。这些轮回的话题,圣人从来不说,凡夫津津乐道。是佛圣没有看到人尘世间的滚滚红尘,起起落落吗?

不是!如来对世间百态了如指掌,但不受污染,不同流合污,你们还以为如来就看不见这一切呢!若见不见。自然非彼不见之相。如来对六道众生的残酷斗争,你死我活,互相吞咽,尔虞我诈,杀盗淫妄,看得清清楚楚,度化众生,身处五浊恶世如如不动,不受众生得的污染而退堕,在众生之间游化演说,来去如风。

我们看不到佛圣,也看不到超出我们维次空间的其他物相,虽然有众生就在眼前,近在咫尺,也毫无觉察,什么原因呢?不是同一道!给动物说人的语言,动物听不懂。其他道,天道,鬼道,我们只听说过,没有见过,见到也不认识,跟不见一样。佛圣经常劝告我们,举头三尺有神明,这是真的吗?是的。

三尺太远了,神明也不限于在头顶,周围到处都是!凡夫,看自己独居一室,门窗关的严严实实,自认为随便做什么,谁都不知道,那是你的见性功能有限,你周围布满了众生,那是些肉眼看不见的神与鬼,他们围绕着你干什么?索债要命!我们无始劫来造下的罪业,结下的怨对,且不说很远,就今生今世,未学佛之前,平白无故的杀吃了多少众生!这个账敢算吗!让你油烹火烧,砍头挖心,大嚼大咽死于非命的众生会甘心吗!他满腔怒火,在等机会报复你!就在你周围等待机会。我们看不到,不能说没有。

到你运衰的时候,他们就该大展身手,置你于死地了。而暗室亏心,所作所为,这些众生都知道了。你看不见它,但他能看见你。他们为什么把握的那样及照到报复机会,时墙倒众人推呢?他们知道,你的气数尽了!气数尽了是什么样的?是你做恶不肯收敛,已经到了人神共怒,不可饶恕的地步。

所以,你出事倒霉,只要一瞬间,几秒钟或者数分钟。大家齐心合力整顿你,这种力量坚不可摧。儒家大德教弟子慎独,就是希望弟子做一切事光明磊落,更不能人前一套人后一套,自欺欺人。所谓恶恐人知,便是极恶,折福折寿更快。佛是这样说的,当然,佛是如语者,实语者,如果他不亲眼看见,绝不这样说。而无中生有,勉强说给大家听,他就不是圣人了。

【若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝】意思是,如来都看不见的事物,那就是真没这件事或者这个物相。佛眼圆明,洞察秋毫,兔子没有角,佛不能勉强给兔子安一个角,乌龟没有毛,佛也不能勉强给乌龟装上毛。佛没有这个权利,造出众生的,是众生的业力,与任何人事物没有关系。这就是你,自己造就了自己。又则汝今见物之时。汝既见物。物亦见汝。这是个很深的话题,当我们看到一切物相的时候,那被我们看见的物体,他有没有见性功能,有没有看到我们?

这个话题呢,留给下一堂课,今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

楞严经》讲记第八十五集,二零二一年七月八日。

 

匿名

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