《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【汝既见物。物亦见汝。体性纷杂。则汝与我。并诸世间。不成安立。阿难。若汝见时。是汝非我。见性周遍。非汝而谁。云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求实】
我们再探讨【汝既见物。物亦见汝】
我们眼睛看到的物相，其中之一的动物，你看它，它也能看到你，这是不争的事实。佛在这里说我们既然能看到其他物相，其他物相也能看到我们。如果仅限于说动物的话，佛的意思就很狭隘了，佛也不会说没有意义的话。动物不但能看见人，有的动物还跟人和睦相处，猫猫狗狗，牛马猪羊等，人们养类些动物，时间久了，能互相了解对方的习性爱好，多多少少能懂得它们的意思。
动物饿了是什么样的，热了冷了什么样的，喜欢吃些什么，眼神表达什么意思，人能摸到一点。当然，跟人相处久了，动物也能看来人的眼色与表情，猫狗通人性。人人都知道的事情，佛再说物亦见汝就多余了。动物能看见人，其他道的众生有的能看见人，有的看不见人，众生的见性功能不等，避免不了有障碍。佛在这里说的是静物，桌椅板凳墙壁，有没有灵性？树木花草有没有灵性？山河大地有有没有灵性？他们有没有看到人的所作所为？
有！从哪里知道的？磁场感应！心地清净的人，到一个陌生的环境，他能感到这里的住众素质如何，是个好心人还是个恶人。他怎么感应呢？这些静物能提供给他信息。一个地方，如果是有修养有道德人住在这里，磁场就格外好，人住进去心情舒畅，生活工作顺利，各方面都如意。这就是物亦见我。
静物没有眼睛，但他能感应到磁场。主人好，它也顺着变好，主人恶，他也顺着变恶。我们再看极乐世界，极乐世界处处皆善，物物通灵，尽如人意，住众心好行好口善目正，都是诸上善人，感得依报环境如此美好。极乐世界，是由阿弥陀佛与往生大众共同成就的。大家是清一色的圣贤，没有一个恶人，环境如何能不好呢！这样一说，举头三尺有神明，那是的！静物也在记录着人的善恶行为，瞒谁呢！
那有的同修要问了，静物没有眼睛，他没有见性功能，凭什么有灵性呢！他是由人心显识变的，人有什么功能，它就有什么功能，它有它看物的方法，只是现代科学还没有发现这一事实，佛陀早就走在科学前方，现代化的一流放大设备与远望设备，他只能见到比肉眼多一些的物相，很片面，也不深远，怎么能比得上佛陀的圆明见性呢！心好一切好，心善一切善，心地清净则环境清净。
佛说得好，心作心是。体性纷杂，是什么意思呢？是大宇宙包罗万象，非是六道凡夫所能周见。佛说出来，有的我们能参透，有的则很抽象，因为我们想象不来。所谓大千世界无奇不有。因因果果盘根错节，阿罗汉只能看到前五百世，菩萨看得比阿罗汉远很多倍，佛能看到全体。
【则汝与我。并诸世间。不成安立】大千世界，凡是发生的事情，都有前因后果，不能片面的说谁对谁错，而星体之间正常运转，互不相撞，太阳与月亮一个照昼一个照夜，都有他存在的原因与动力。说到底还是众生得业力支配，众生善大于恶，风调雨顺，而众生恶大于善，则灾难频扔，维系虚空法界正常运转的力量，是众生的善心善念，这个条件一旦失去，则天下大乱，世界大乱，这就是不成安立。众生没有善根福德因缘，那有佛陀说法机会呢！而佛陀不兴世，众生苦无穷，不到极乐世界，都不是安立地！三界是火宅，好景不长。佛接着说，阿难，你看清净心的作用有多大！人敢丢失道义吗！我们都要向好的方向进取，不能造作纤毫恶业，这是真理，非是杜撰。
【阿难。若汝见时。是汝非我】意思是，你阿难看到的事物，不代表我看到的事物，你带着严重的分别执着与妄想，分彼分此，分自分他，分你分我，那能见到宇宙人生的真相呢！比如说，你看到摩登伽的花容月貌，如获至宝，而我看她，则是臭皮囊包了一些骨血粪尿，不知惭愧，不求出离，还到处炫耀自己的美色，不过多造些淫恶而已。
所以，我当年在菩提树下修道，魔女百般殷勤，我能如如不动。就是因为我看到了，美色是陷阱，是修道的大障碍，是堕落的根本。你看到了吗？你没有看到，就难免跌倒！阿难！目光往远大看，见利思义，要明白自己活着任务是什么，不能浑浑噩噩被欲望毁灭！你我活着，都是为了普度众生出离苦海，自然要以身作则，为大众做出好样子，将大众从迷惑中引导出来！将烦恼通通断尽。当有一天，你将烦恼断尽的时候，霍然洞开，见性周遍。非汝而谁。你就跟如来一样，回归自性，周遍法界，无所不知，无所不能，无所不见，原来，尽虚空遍法界是一个自己！
同样是阿难，那个阿难是佛，这个阿难是凡夫。凡圣一经转变，德能无限。云何自疑汝之真性。佛说，我们不要怀疑自己不如佛，众生与佛一样的原材料，一点都不少于佛，只是没有发挥出来。到我们万缘俱罢，诸法皆空，才知道这个妙理。性汝不真。取我求实。意思是，自性德能开发不出来，这不是如来说法的过错，而是我们修行功夫不到位。从此以后，要真修实干，反求诸己，克服自己的毛病习气，跟阿弥陀佛学习，跟释迦如来学习，一定会成功的。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第八十六集，二零二一年七月九日。
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