《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【日镜相远，非和非合，不应火光无从自有 。汝犹不知，如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。 阿难！当知世人一处执镜，一处火生；遍法界执，满世间起。起遍世间，宁有方所？循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义】
我们继续探讨火大。组成世界万物的四大因素，地水火风，外加一个空，空间。因众生心，转化成种种色相。火从何来？火从众生心识生起。小的范围，我们看到火的形成缘与太阳，跟我们关系非常密切的太阳，所发出的光与热，不但让地球长期处在温暖当中，月亮，也因为太阳的光明与温暖而有了生气。
月亮在晚上发光，它有没有发热？光与热永远是一体！如果没有月亮的余热温暖地球的夜晚，太阳照不到的半边地球，将会很冷很冷，冷到人与其他动物受不了。月亮的光热来自太阳的赋予。太阳为什么会发热发光？现代科学界还没有正确的答案。从佛教角度来说，一切法从心想生。围绕着太阳系的众生需要温暖，火大则生成太阳的实体。过程虽然很复杂，但不外乎跟燧人氏钻木取火，古印度人执镜生活一样，都是众生的心意识变现成就的。所谓众志成城，一个人的念头作用力很小，七十亿人的念头加起来，那就不可思议了。
况且，还有数不清的动植物，它们也需要太阳，无量无边的大众齐心协力，求天求地，终于有了太阳系，太阳上面有没有生物？它是一团燃烧的火吗？假若太阳是一团火球，它早就耗尽了能量！再多的能量也经不起万万年的耗损！人类的历史，中国有上下五千年的记载，其实，从最早的考古发现，远远不止5000年，一万年都不止。古印度的婆罗门教，有一万多年的历史，这都说明太阳早就存在了。
太阳的燃料再充足，它难道就没损耗一点吗？说明太阳上面有专司发热的设备，由太阳人掌管。让发热的一面保持光明火热，太阳人所住的地方，不在火热的中心。他们很耐热，但不至于让火整天烧着。地球尚有释迦牟尼佛，基督耶稣，孔子老子等等大圣人出现，被地球大130万倍的太阳上面，就没有能人了吗！
我们再看看欲界六天的分布，就知道，天人掌管着一切星体！天心仁慈，某个星球上有了生命，主管神就呈报天主，根据新生命的需要，给它水，食物与光热。小心呵护，让它健康成长。天无绝人之路，这话有来头的。生命无处不在。就算地球运转到末日，人没有了，地球上还有大量的微生物。微生物也是生命。
我们再看经文【日镜相远，非和非合，不应火光无从自有 】
太阳距离我们很远，但人们用凸透镜就能将热能充分利用起来。这是人类的智慧，智慧无所不能，无事不办。
【汝犹不知，如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界】佛陀切入话题，我们的自性当中，四大具全。
我们经常说自性，自性，就是没有缺陷的智慧德能。如来藏中，有妙地妙火妙水妙风妙空，每个众生都具有！但区别在与，如来办事一切妙，凡夫处事都不妙！为什么凡夫不妙呢？就地球人来说，非常水火，怨家盗贼，战乱不休，不如意事常八九。地水火风空，经常造成灾难，这是凡夫众的智慧德能未经开发！一旦我们的智慧德能恢复到未迷染之前的纯净，也能巧用地水火风空，只有吉祥，没有凶灾。
【性火真空，性空真火】是什么意思？清净常寂光当中一法不立。众生需要，佛圣能变现一切。极乐世界不就是写照吗！极乐世界十全十美，那是谁造就的？是阿弥陀佛参访了无数诸佛国土，取长补短建造起来的。佛圣能将智慧发挥到极致。所用的材料，无非地水火风空，可极乐世界如此之妙，娑婆世界如此低劣，凡夫智慧不够，两地的原材料都是好的。性火真空，性空真火的另一个意思，是恰到好处，事事中庸。清净本然，周遍法界。
法界，就是十法界，六凡四圣所居住。这一切，佛圣的智慧德能，都将其都包容在内，佛身遍一切处。随众生心，应所知量。众生的起心动念，一举一动佛都知道，某地成就，某地毁灭，佛也知道。三界六道，四圣法界，都有佛圣在运作护持。正因为有佛圣的圆满智慧引导众生，众生才一步一步成长起来。没有佛圣的正确引导，生命刚出现，马上就毁灭。
【阿难！当知世人一处执镜，一处火生；遍法界执，满世间起】这句经文，是不是跟我们前面所说的一样？我们只见到人工取火，没有见到大千世界的火大运作！佛说得好，遍法界执，满世间起。劫火是怎么来的？造恶众生太多了！为了小小利益大打出手，嗔恨恼怒，无数嗔恨的念头聚在一起，邪火成就火灾，不定那一时就烧起来，大到烧毁欲界色界，小到烧毁自己家园，都有原因的。
【起遍世间，宁有方所？】循业发现。这就是佛家的一切法从心想生，也是道家所说的福祸无门，为人自蹈。人生途中，出现种种苦难，可怜的凡夫不找自己的过失，还一味的怨天怨地！正是佛所说的，世间无知，惑为因缘及自然性 ；皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。火大，我们就探讨到这里，今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百六十八集，二零二一年十月二日。
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