【唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿】
如果有人问你，释迦如来一生说法的精华是什么，你如何回答别人呢？
答不上来，看了藕益大师这几句解词，我们就理直气壮回答他说：持念阿弥陀佛圣号，求生极乐世界。
净空老法师说得好，释迦如来一生所说之法，浓缩起来就是阿弥陀佛四字万德洪名。这话让老法师说中了。藕益大师也是这样说的。
我们看，
【特向大智舍利弗拈出，可谓方便中第一方便】阿弥陀经是是释迦如来无问自说出来的。佛不摆架子，不为难大众，大家不好意思向佛开口请法，确实有自己的难言之隐，佛就自动说出来。阿弥陀经一开场，佛就直言有极乐世界，有阿弥陀佛。
当这两个有字同时说出来以后，舍利弗尊者马上就明白，明白了释迦如来惊天动地的说教，给大家开辟了修行的广阔前景。但他不动声色，让佛继续说下去。说持名念佛一法，是方便中第一方便，我们冷静下来仔细想一想，还有比这个方法更方便的法门吗？
在现实当中，只要我们仔细观察，大家不难发现，很多人在佛门当中走马灯似的绕来绕去，尽其一生，最后还是回归到净土法门来修行。说明了什么？说明了他不得不承认，念佛求生极乐世界是第一法门。
在佛陀未说阿弥陀经之前，大众所修的都是难行道。难行道，普遍指自力法门，靠自己蚂蚁爬须弥山一样，坚难的往上走。要问这些大阿罗汉修了多长时间，他修了无量劫。
有佛住世的日子毕竟很少，而无佛的时候多。在有佛住世的时间，他们跟着佛听听经，学一学佛的好样子，多多少少还能向前走一点，而在无佛的时间，他就原地踏步，迟迟突破不了自己。这些人为什么多少次跟着诸佛，他没有听到其他佛说念佛求生极乐世界这样的妙法呢？是不是其他佛没有说这样的妙法？
当然不是。
我们要知道，佛佛道同，释迦如来所说的，就是一切诸佛所说的。每尊佛如果不说念佛求生极乐世界的妙法，他所说的诸经就残缺不全。不是其他诸佛不说，而是他根本就不愿意听，佛刚开口说二力法门相关的诸经，他站起来就走了。
这样呢，等于佛没有给他说。经过无量劫的摸索与跌打滚爬，他们终于希望有二力法门来超越自己，但二力法门具体是什么样的，怎么修，他模模糊糊。曾经也听到其他同参道友说过，但自己机缘不熟，听得模模糊糊，似信非信，没有经佛亲口宣说，他总不踏实。现在终于遇到释迦如来应世说法，他心里存在已久的问题可以向佛请教。
自己的境界达不到求生极乐世界的高度，心里有话，语言表达不出来。
佛一连串说了两个有字，大众眼睛一亮，对极乐世界与阿弥陀佛产生了浓厚的兴趣。愿意听佛说下去。一气呵成，听佛讲完阿弥陀经。佛一边讲，大家一边持念阿弥陀佛圣号，体验到前所未有的新感觉，念佛一法果然不俗！
在念佛的过程中，很多人还未等释迦如来说完阿弥陀经，自己已经亲见到极乐世界与阿弥陀佛，跟释迦如来说的一模一样。有的人还亲自到极乐世界修了一会，感觉太殊胜了，当场向佛表示，持名念佛求生极乐世界，是无上殊胜法门。
【了义中无上了义】
什么是了义，什么又是不了义呢？
【了义】就是圆满，就是究竟，一步到位的成佛义理。反之就是不了义。很多人对往生极乐世界参不透，认为往生极乐世界是消极逃避，是着相，往生到极乐世界还要回来的，而认为禅宗等法门一下子将自己舍的干干净净，一尘不染，到了佛位，因为这样，看不起念佛，更看不起求生极乐世界，说这个方法是不了义。这话不对，往生到极乐世界，到哪里是跟着阿弥陀佛学习去的，从往生到成佛，中间不曾离开阿弥陀佛一歩，怎么是消极逃避呢！
到了极乐世界是要回来的，但去的时候我们是凡夫，再回来已经是佛了。禅宗是高明，要你一下子舍的干干净净，空空如也，可谁能一下子舍干净呢？古今有几个人舍干净过！都是证个小果须陀桓什么的，哪有一下子成佛的！
【圆顿中最极圆顿】
说念佛法门圆顿，就一句阿弥陀佛念到底，不加杂其他的内容。往生到极乐世界一生成佛，不待第二生。哪个法门有这两项圆顿？
【圆】是圆满
【顿】是快速，念佛一法都占了。听了藕益大师这一说，大家就从乱修当中回过头来，老老实实念佛。对于自己扛不动的其他法门，你就别硬抗了，回头念佛，比你那个轻松得多。固执己见，不听圣言量，到头吃亏的是你自己。藕益大师曾经就吃够了亏。
他开始学佛，是禅门的死党，打死都不肯念佛，还把莲池大师批了个一钱不值，写了不少文章，抨击莲池大师的念佛往生论。总是认为禅宗修行证果快，殊不知道，越是图快，结果越慢。四处碰壁，最后不得不承认念佛求生极乐世界胜过其他法门，把禅宗舍掉了。
【故云：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也】阿弥陀佛圣号是清珠，我们的杂心妄念是浊水。用弥陀圣号一念治万念，妄念顺其自然就转为正念，这很现实的。
【信愿持名，以为一乘真因】
【一乘】就是大乘。大师说，念佛一法是大乘法门，成就证果的真因真基础。
【四种净土，以为一乘妙果】
【四种净土】就是极乐世界的凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光净土。往生到极乐世界的任何一土，都是佛果，虽然他还是凡夫声闻缘觉菩萨，但他所作所为，都是如来果地上的行持，做得恰到好处，跟佛一样。我们学到这里，就放心的念自己的佛，不要被人家两句话说退转了，改修其他法门。藕益大师用血的教训力劝大众念佛，真正是呕心沥血，好话说尽，我们要好好往心底听。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第三十四集
二零一九年十月四日
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