楞严经讲记-64集

慧利 2021年11月3日09:01:01
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诸位同修,诸位大德,大家好。

我们今天继续探讨《大佛顶首楞严经》

现在我们一起来受持三归 

五戒居士存愿 ,我弟子印正始从今日,乃至命存 

皈依佛,觉而不迷,皈依法,正而不邪

皈依僧,净而无染(三遍)

皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟,

阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛。

我们再探讨

【首楞严王世希有】

【首楞严王 】

既是佛弟子对楞严经的赞叹,也是对释迦世尊的赞叹,经是由佛说出的,智慧德能达不到佛陀的圆满境界,就说不出恒古真理。

【世希有】是听闻佛法不容易。

我们看小小地球有七十亿人口之多。

但学佛修行的人,占几多比例?

能认真学习楞严经的,又有几个人?

学习楞严 ,不但能让我们坚定自己念佛,求生极乐世界的决心与愿心,还能提高往生极乐世界的品位,往生极乐世界品位高,就等于烦恼少,到极乐世界成就佛果则快。

【销我亿劫颠倒想

 不历僧祇获法身】

我们看什么是颠倒想?

颠倒想 就是迷惑颠倒,跟着六尘烦恼杀盗淫妄,造作种种的恶业。

我们看【销我亿劫颠倒想】

这个销 是消灭的意思,是消除的意思。

未曾遇到佛法之前,哪个不是迷惑颠倒的?

就一日三餐,我们杀生吃肉这一项,就证明了我们自己不是一个好人,佛不把宇宙人生的真相说出来,我们还自以为是呢。

这里的【亿劫 】

指的是无始劫,单单只有亿劫的颠倒迷惑,那好办,时间不算长。

就像得病一样,病刚刚染上 好治,问题是我们从无始劫来,就迷惑颠倒了。

遇到佛陀说法才明白一点点道理,比如佛说的不生不灭,学了楞严,才完全了知不生不灭的真相。

【不历僧祇】是什么意思呢?

【僧祇】就是阿僧祇劫

【阿僧祇】翻做中文意思,是无量 无数 。

【不历僧祇】

指的是不需要无数无量阿僧祇劫时间,我们就能修行证果,靠自力法门修行,与二力法门修行。

自力法门要经三大阿僧祇劫,才能证到佛果位,而二力法门,则不需要经历三大阿僧祇劫。

这个不历僧祇,说的具体的,就是当下看破 马上放下,你我他有这样的功夫吗?

我们是凡夫众,心有也而力不足。

【 不历僧祇获法身】

我们就眼睁睁的熬个三大阿僧祇劫,再证到佛果位不成。

不是这样的,我们念佛求生极乐世界,从证到初果须陀洹,再证到佛果位,根本不需要这么长的时间。

而靠自力法门,就算你证到初果须陀洹,再到成就无上正等正觉佛果位,最少需要三大阿僧祇劫。

这个【不历僧祇】

就是不需要三大阿僧祇劫,就证到无上正等正觉,如此神速的成就,哪个法门能担当得起呢?

净土法门能担当得起,我们以凡夫身,往生到极乐世界的凡圣同居土,再回归常寂光,

在净土诸经上我们看到,十数劫就成就了,十数劫比之三大阿僧祇劫来,那是微不足道的一点点短小的时间,下品往生者只需要这么点时间。

那上品往生者,就要比十数劫短得多,而靠自力法门修行呢?

不要说凡夫众成佛遥遥无期,证得初果须陀洹者他拼死拼活,也需要三大阿僧祇劫的时间,太浪费时间与精力了。

众弟子赞叹【不历僧祇获法身】

就是赞叹净土法门,是对净土法门的肯定与认知。

整部楞严经,就是鼓励我们念佛求生极乐世界的,如果阿难尊者早就听懂了佛陀说法的奥妙,一心一意念佛求生极乐世界的话,就不会遭遇摩登伽之难了。

我们现在处在末法时期,不但距离佛陀入灭越来越远,修行环境比之三千年前的大众,更是魔障重重。

周围的修行大众呢,善知识少 邪师众多。

在这样的修学环境下,危机重重。

在我们本人短短二十多年,修行历程上,我亲眼看到了。

我刚修行的时候,很多的修行大众聆听净空老法师的教诲,一门深入 精进念佛

大家都还修的不错。

因为心底单纯 用功精进,大家的眼睛是雪亮的,谁修行的法正,谁修的邪法,我们还能辨别一二。

但是经过二三十年以后,现在我再回过头去,看当初这一班念佛的人,十个有九个退心了,怎么退心呢?

不专精念佛了,改学法华经的,改修密宗的 改成持咒的,五花八门 心散了。

为什么当初如此勇猛精进,专精念佛,最后修着修着退堕了呢?

自己没有修到定功,加之周围的邪师众多,这个给你说,单独一句佛号修不出成绩,那个给你说修法华经的功德大。

还有另一个给你说,密宗 持咒能发神通,站在一边的另一个给你说,修禅宗一步到位成就佛果。

把这些人活生生的,从极乐世界拖下来了,你看可惜不可惜。

我自己呢,一句佛号到底坚持到今天,谁给我说我也不会改变,因为我有十年闭关念佛的基础,我修到了定功。

我自己跟师父,也只跟净空老法师一个,其他的法师大德好不好呢?

很好

但我相信跟一个师父一条路,跟两个师父两条路,跟三个师父,你注定今生玩完了。

平常大家听我一句忠告,你少见一些人,有空闲的时间,老老实实呆在自己家里念佛,不要到处乱跑,就现在大众的素质,各不相同。

你出门遇到的邪师,比遇到的正法修行人,要多得多。

如今这样的修学环境下,我们只能抓住一句佛号不放松摄心正念 不要让魔外钻空子,从凡夫修到初果须陀桓,这个瓶颈很难突破。

需要多长时间呢?

这一段时间没有谁能给你计算出来,也就是说没有时间表,我们想当生修出成就 出轮回,只有带业往生极乐世界,一条路可走,否则谁也不知道成佛。

是多少阿僧祇劫之长,而二力法门与自力法门的区别,正在这里。

自力法门的成就,最低限度要证个初果须陀桓,这就把无数修行人卡死了,你生生世世修行,达不到这个标准,就没有成就,还是轮回中人,这是个难题。

佛陀深知众生达不到须陀桓的标准,才让我们靠二力法门修持。

走易行道 ,不要走难行道。

难行道 ,我们注定修不出成绩来。

易行道,就是不需要证初果须陀桓,而能出轮回。

这话听起来有点不可思议,但佛家就有这样的妙法,往生到极乐世界者,大多数是凡夫众。

凡夫一步到位成就佛果,这是佛陀教化的奇迹,极乐世界不属三界统摄,但它统摄三界。

这话怎么说呢?

统摄三界,是将三界一切大众度化出轮回,不为三界所摄,是往生到极乐世界以后,三不退转 一生成就。

什么叫做三不退转?

一个是 位不退 

修行的位次不会退转下来

二是 行不退 

不会由现在修行的法门退下来

到处去乱修

三 念不退 

是意识清净 心清净,不会发生混乱。

所以三世诸佛讲经说法,都在孜孜不倦的劝告学人,求生极乐世界。

释迦牟尼佛说楞严经,更不可能忽视这个主题,大众赞叹佛陀,真是赞到了高妙之处。

我们再看赞偈

【愿今得果成宝王

 还度如是恒沙众】

【得果】是得什么果呢?

得佛果 ,只有成佛以后,才能度化虚空法界一切众生,成个阿罗汉 成个菩萨,自身还有诸多的烦恼,度化众生力度不够。

我们现在凡夫位,是一位凡夫讲经法师,如何能发挥佛陀的智慧呢?。

好在我们对净土念佛一法,参到若干成,有这个资本。

围绕着念佛求生极乐世界的主题,反复讲说,也能起到佛陀住世说法的目的。

度化众生 真的为众生好,就劝他老实念佛 ,专精修为 不要杂修,更不要修高难度的法门,末法时期,妖魔鬼怪就钻修行人的空子。

他们将高难度法门演说的深不可测,高不可攀 密不可宣,引诱修行人上当受骗,他从中谋利。

我们人人都念佛求生极乐世界,妖魔鬼怪就冷场了,要说楞严开智慧,谁能从楞严经,获得念佛求生极乐世界的奥妙,楞严对你来说,是不折不扣的开了你的智慧。

【愿今得果成宝王

还度如是恒沙众】

成佛 ,这不是佛陀强迫弟子要修这个功夫,而是每个众生本份内之事。

这话怎么说呢?

首先 我们要知道成佛的真实意义是什么?

成佛的真实意义是烦恼断尽,永离苦难,你没有成佛,就说明你有痛苦与烦恼,还有无可奈何办不到的事情。

而成佛以后,这些麻烦都转为无上智慧,处在无所不能的大自在境界当中,不但自己永离众苦,还能帮助其他的众生离苦得乐。

这样一说,学佛与不学佛的人,都明白了成佛的重要性,其实得佛果并不是佛家的专利,每个正教修行的终极的目的,都是成佛。

儒释道 基督教,都是以百分百完善人格为标准,与佛家的成佛是一回事,只是名字叫的不同而已。

佛是必须要成的,因为我们都不愿意再受苦了,到什么程度才可以永远离苦得乐呢?

成就佛果,未成佛之前都有烦恼,不过烦恼轻重罢了。

我们看到【愿今得果成宝王】

就不觉得遥远而空洞,知道成佛的意思。

对佛陀所说的每一句经文,都会细细的品味 ,结果都品味出了无量意,品出了无量意,我们就会老实遵守佛陀的教诲。

【还度如是恒沙众】

恒沙众的意思是什么?

是无量无边的众生,多如恒河的细沙一样,众生如此之多,能度完吗?

佛陀肯定的说。

能 。

既然能度完,从古到今无数尊佛出世说法,度化众生。

我们看到,六道轮回却永无休至,这是怎么回事呢?

这是众生实在太多了,虽然每尊佛出世都能度出一批去。

但留下来的还是大多数,显得好像没有出去多少,还是原来那样多。

其实不然 ,数量确实减少了,佛圣度化众生出轮回,是愚公移山的大工程。

虽然艰苦卓绝,但并不是没有成绩,具体到阿弥陀佛的极乐世界,我们从经文上获得的信息,是这样说的。

往生极乐世界者,比天上下的雨点还多,这是真的吗?

肯定是真的,不是真的 佛说他干什么?

佛圣是如语者 实语者 ,不妄语者 ,

没有这个事,佛就不会这样说。

从古到今,虚空法界有多少尊佛在度化众生?

这个数字无法计算,无数诸佛都在做度化众生的工作,每一尊佛讲经说法。

都说什么呢?

都竭尽全力劝告一切有缘众生,持念阿弥陀佛圣号,往生极乐世界。

我们的小小地球,自从佛法传到中国来以后,不足两千年的时间,大家知道。

尚有众多的修行人,成功往生到了极乐世界去,何况虚空法界一切诸佛国土的大众呢,念佛求生极乐世界,绝不是神话故事。

释迦牟尼佛没有那样无聊,把宝贵的时间浪费在讲故事,逗你乐上,讲经说法 说正经事,还来不及呢。

哪有整天跟你闲聊的时间呢,那我们说如雨点多的大众,念佛往极乐世界走,那极乐世界到底有多大,能容纳如此之多的往生众呢?

你快不要操这个心,大众往生到极乐世界,那是成佛去的,我们看极乐世界的四土,凡圣同居土,方便有余土,实报庄严土,这前三土是有形的。

回归到常寂光净土以后呢,常寂光净土是无形的,回归到第四土常寂光净土,就毕业了。

常寂光净土无限大,极乐世界跟一所学校一样,每年有新生入学,有老生毕业 ,如此循环不息,到极乐世界的毕业以后,就成佛了,成佛以后的境界 没有边际,这不就解释通了嘛。

我们就再不用担心,往生到极乐世界以后,人满为患,那你就小看了阿弥陀佛的智慧。

【还度如是恒沙众】

这是每尊佛在因地上所发的宏誓大愿,你不发这个大愿,你就成不了佛,成佛以后工作量更大,佛陀每天的工作量是凡夫众的多少倍。

我们根本就没法想象,但我们在净土诸经上看到,往生到极乐世界的大众。

每天都到诸佛国土去协助诸佛度化大众,从来没有过休息,有的同修急于求成,要往极乐世界去。

你先看看你到极乐世界去,准备干什么。

极乐世界不是你想象的那样,吃了百味饮食,穿着如意的衣服,住着如意的房子,整天游游转转,什么都不干。

不是那样的 ,你如果把极乐世界当成了这个样子,那你肯定往生不到极乐世界。

因为阿弥陀佛的极乐世界,不给你提供这些让你腐败堕落的条件,学坏容易 学好难,到极乐世界是跟世界上一流的大圣人,学习的,你不要错解了往生极乐世界的意思。

我们说【还度如是恒沙众】

这是我们成佛的动力,菩萨众修行成佛的动力是奔赴佛位,

是用度化众生的大愿,支持着自己。

所以我们看到

【还度如是恒沙众】

也要发同样的大愿,度化众生不是喊口号。

当人果真如法修行,就做到了度化众生。

末法时期我们做不了什么大事,但整天一句佛号念到底,这个方法度化众生的范围,非常之大。

怎么知道的?

我们每个人的周围,都有数不清的善神恶神,善鬼恶鬼,猛的一听这句话,可能很多同修感到非常的害怕,我们都被鬼神重重包围了不成?

是的 确实是这样。

无始劫到现在,我们伤害了多少众生?

跟多少众生结有善缘与恶缘?

无量无边。

这是真话,结有善缘者 他想报你的恩,跟随着你不离开,结有恶缘者 怨气冲天

绝不放过你,也跟在你左右。

无论是善缘 还是恶缘,我们要知道,那都是我们六道当中的缘份,不但恶缘障碍你修行办道,善缘也不一定会助你成道。

六道中的善缘,那都是凡夫的知见,能帮你出轮回吗?

这么多神鬼众跟着你,我们的肉眼并没有看见,好像也感觉不到,为什么呢?

我们没有开天眼通,感觉不到他们的存在,那是你的人福与气数未尽。

报恩的 报怨的,都在等机会,机缘一旦成熟,他们就该动手了。有一则故事说,,一棵老杏树成精了,变成一个美女,每每在夜深人静之时出来游转,他出来游转,可是有事情要做的,什么事情呢?

吸人的元阳精气,人们并不知道那是杏树精,也不知道她来自何处。

但有一个规律被有心人注意到了,杏树门前有个客栈,店主人年近八旬,经营这家客栈好几十年了

这个美女,她经常毛遂自荐,跟住在客栈的这个男众,特别是文人 喜欢交往。

而且跟她交往的这些文人,都是落魄潦倒者,与她共眠数宿以后,回去不久就死了。

真正走好运的人她不去找,客栈的老板每遇到男客,与这个女妖交往,就留心这个事情 ,想阻止又抓不住这个美女,劝客人 客人又不听他说,干脆就随他去,各人有各人的命。

某一天雷电交加,劈倒了这棵老杏树,这个怪事就绝迹了。

人们才慢慢的明白过来,那个美女是杏树精,以前我们不知道她,为什么找落魄潦倒的文人,现在我们明白了。

这些落魄潦倒的人气数将近,鬼神借机欺负他,吸他的精气以自养,修行人的精气有没有尽的时候呢?

他大家说没有。

没有

身体老化归身体老化,元阳精气不会散,为什么呢?

我们的精气神越修越饱满,用什么见证呢?

用临命终时见佛来印证,能在命终保持清醒头脑,念颂佛号的人,那是一等的好身体,一等的好精神 ,这不就说明问题了吗?

说了这么多,念佛跟度众生有什么关系,不就一目了然。

我们兢兢业业一辈子老实念佛,有没有做到还度如是恒沙众?

度了多少众生?

也是不计其数,凡是整天念佛的人,心是清净的。

古大德说的好,所谓清珠投于浊水,浊水不得不清,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

能够将心安住在佛号上的人,那定功了得。

而整天念佛,你周围的亲怨神鬼,闻听到佛号的音声,跟你有一样的受用。

就跟我们听念佛机念佛一样,开始的时候不在意,听的时间久了,不知不觉的自己就跟着他念佛。

甚至我们看有的神鬼众,闻到佛号,闻到净土法门以后,成就还比你快,比你收获更大,怨家债主之所以能乘人之危

来欺负你 诱惑你,那还是你自己心地不清净,有这样那样的杂念,我们千万别小看起心动念。

不要认为没有人知道你在想什么,你就为所欲为,愿意想什么,就放纵自己胡思乱想。

当一个恶念头,从你意识当中一闪而过的时候,你的福德随之就减少了一分,自动扣除 毫不留情,

这就是有些人他遇到非常灾难的时候,想不通的原因,他错误的认为,我这一辈子没有做什么恶事,怎么得到如此的恶报呢?

没有做恶事,动了恶的念头,跟做恶事一个道理,之所以你还没有做这个恶事,是你机缘不熟,机缘熟了 你必做无疑,不是你能控制住自己不去做。

比如你是个穷苦人,下层的穷苦人,要饭的  三餐难继,叫你去贪污腐败,你根本就没有这个机会,不等于说穷人个个都是好人,也不等于说富贵人都是恶人,端心正意很重要。

念佛的功夫,不但能将我们的口业消除,更重要的是清净意识,佛号念得绵绵密密,妄念自然进不来,

有妄念  心底清净,怨家债主他如何靠近你呢?

靠不近你,但他也不离开你。

你老实念佛,就给了他一次得度的机会,他从你这里所听到的。

只有佛号,一年两年三年,他听得烂熟于心,心清净了,嗔恨怨愤自然消解,恢复了理智,他哪还有报仇的心呢

人之所以心心念念要报复自己的仇人,那是他理智不够,

如果你有足够的理智,能够控制住自己,那你就会发现,报怨短 报恩长。

中国老百姓厚道 仁慈,经常提倡以德报怨,以德报怨,就是佛在这里所说的转境界,转烦恼为菩提。

人家对我不好,我还用致诚心对人家好,这就发生了风格上的转化,你由凡夫转化为圣人,报复绝对不是好事,是在原来的旧怨上,又去主动的加上新愁。

所谓杀人一万自损三千,就算打看胜仗,胜仗还有如此耗损,你看看报复有没有意义?

为什么不放他一马呢?

佛陀说法,都教我们消解怨恨,给对方一次改过的机会。

长期念佛的人,怨恨在一天天的消减,

们能明显的感觉到,心里没有了怨恨,是人生最高的享受。

一个人他活在仇恨当中,那是很痛苦的,我们想通了,知道因因果果都是自己曾经所结下的,包括现在的怨愁,赶紧从自己内心深处,把这些怨恨排除掉。

不然的话,他真正的要妨碍你往生极乐世界的。

我们能想通 就能包容,这个妙法无论对哪一道的众生,都很灵验。

所以我们精进念佛,持之以恒 终其一生,所度的众生不计其数,这绝对不是自我夸张。

你度了如此多的众生,能感觉到吗。

我告诉大家感觉太明显了,什么感觉呢?

其一 你不再做恶梦,因为我们做恶梦,这由不得你,经常在梦中被神鬼众吓醒过来,被恶梦惊醒过来,这非常损耗人的元气,很多疾病就是由此引发的。

我们长期念佛的人,不再做噩梦,一觉睡到天亮 。

第二天精力充沛,身体健康 心无杂念 清纯可爱,这是我们自己真实的受用。

其二呢 ,是你遇到任何事情,有了主心骨,不再听别人给你乱说,在不伤害任何人的前题之下,自己能独当一面,将事情处理的恰到好处,这就是你的智慧德能,用佛号开发出来了。

其三 一切凶灾远离于你,为什么一切凶灾远离于你呢?

你心善 口善 行善,一日有三善,三年天必降其福,我们持念佛号,是一切善中之最善,每天心意识都安住在佛号上,是世间第一善,如何能不得福呢。

长期的精进念佛,不动恶念头,口不言恶 心不思恶 身不行恶,你的一生肯定是平平安安,这还用说吗

其实还有一个最大的好处,什么呢,就是佛号念的烂熟于心,不会忘记。

直到命终神志清楚,心不颠倒,这就是佛号加持你的无形力量。

佛号功德不可思议,度化众生也不可思议,成就佛果更不可思议。

【愿今得果成宝王】

宝王 是佛的代名字,佛宝高于一切,所谓佛陀不出世 众生苦无穷,什么宝能让众生离究竟苦,得究竟乐?

只有佛宝,某地有大德高僧讲经说法,是某地大众的福报。

我们现在是凡夫,不够宝王的资格,资格不要紧,能够坚持不懈精进念佛,你度化众生不见得比佛少,度众生,要从因地做起。

一句佛号念到底的人,他度众生一步到位度到了极乐世界,比之佛陀长说短说,深说浅说 来得更快捷,千万不要小看自己精进念佛。

我们再探讨

【将此深心奉尘刹

 是则名为报佛恩】

什么是深心?

就是我们经常挂在口上的菩提心,深心的深 是百折不挠,勇往直前,在修行路上不退堕 不间断。

从无始劫到现在,我们之所以没有修行成功,一个重要的原因,就是看不起念佛求生极乐世界,这话有没有根据呢?

前面已经说了很多,现在再说一说也不显多,不求带业往生极乐世界,靠自己的力量 ,修行道路上你注定了进少退多

为什么?

罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷,四圣果位尚且如此,何况我们生死凡夫,你今生遇到佛法,来生还能不能遇到佛法,没有人给你做保证。

你我都是凡夫众,遇佛少 遇魔多,什么时间能修成功呢。

要是我们一开始,就念佛求生极乐世界,百折不挠 专精修为,那早就成为老资格的佛圣了。

何苦将自己耽误到现在还在轮回中呢。

往生到极乐世界,再到十方诸佛国土,那是乘愿再来人。

乘愿再来人有没有隔阴之迷?

没有

为什么没有?

我们是化身来的,真身还在七宝讲堂,听阿弥陀佛讲经说法,真正做到了理论实践相结合,化身由真身主持,真身不迷,化身就迷不了,那化身管用吗?

当然管用。

比一个例子,我们讲经的视频,通过网络传播到各地,听众闻法受益,跟亲自看到你真人讲经,是一样的收获。

极乐世界大众的善巧方便,与那里的高科技,比我们想象的更理想 更全面。

化身能将有缘众生度化出轮回,往生到极乐世界,这也是你的功德。

而每度化一个众生,你的智慧德能就增高一次,这就是极乐世界的妙用,靠自力修行的菩萨阿罗汉,比不上极乐世界。

凡圣同居土的下下品生人,这话有道理的,报佛恩 深心奉尘刹,要有正确的方法,不能蛮干一气,更不能刚愎自用 不自量力。

那就算你发了宏誓大愿,也只不过一时的高兴,过后的懈怠罢了。

今天时间到了 谢谢大家

我们明天接着探讨

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

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