《楞严经》第288集

《楞严经》卷六。
【若有众生，不坏男根。我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴。我于彼前 ，现童女身，而为说法，令其成就】。
在孩子面前，一切负面的行为，作为老师与家长，绝不能让孩子看见，更不能指使孩子去做，这对青少年的影响太大了。
那可能很多人要说，现在社会，人太老实要吃亏，不能墨守成规，要尽量培养孩子去钻空子，投机取巧，这样才可以出类拔萃，适应社会大环境，否则，就只能被时代淘汰。这种观念要不得！
我年轻时就遇到好几位这样的长辈，其中一位是作家，一位是人民教师。这两位自诩满腹学问的师长，公开劝告座下弟子投机取巧！他们信奉的道理是弱肉强食，聪明人欺骗老实人，当然，他们的行为也不出这个范围：投机取巧，玩弄奸术。这样下去果然比别人过得更好吗？若干年过去以后，再次拜访这两位以及他们的后代，他与他的后代命运很悲惨！论聪明，人家的脑子确实不笨，论成就，他们远远落后于笨人。具体如何说呢？虽然他们用尽心机，但命运并不买账，一个作家，一个教师，混得穷困潦倒，百病缠身，万事不随心。自己本人如是，其子女如何呢？命运多舛！这就是所谓的聪明人，他们的结果，聪明反被聪明误！
人，自以为是的所谓聪明，如果严重的背离了道德，等待他的将是一连串的不幸。接触到圣贤教育以后，我们不妨冷静下来回忆自己曾经遭受的苦难，那一件不是违背伦理道德招来的烦恼！
人生年过四十，即不惑之年，所谓的过来人，再不能违背伦常办事了。而我所遇到的这两位人师，年龄都超过了这个界限，依然我行我素，给自己日后的衰败埋下了祸根。
父母师长是孩子的镜子、榜样。要处处检点自己，要对孩子与后学负责任。中国老百姓喜欢说：做恶受报，远在儿孙，近在自身。上人造恶，儿孙为什么受报呢？儿孙不知不觉当中秉承了上人的习气，犯作了跟上人一样的错误，重蹈前辄，报应自然一样，这里面绝没有迷信色彩。我们仔细观察一个家族的三代人，生活习惯与性格很相似。所谓物以类聚人以群分，我们尚且不谈其中的因果关系，就从人人看得见感得到的客观事实上去寻根问底，祖父的不良习气从小传给父亲，父亲的不良习气又传给孙子，所以，孙子与祖父并未谋面，甚至他出生之前祖父已经不在人世了，但他的所作所为很多地方跟祖父同出一辙，祖父当年遭遇的恶报，在孙子辈不断的重演。这个道理人人想得通。
由此，我们就明白，改变一个家族大众的命运，首先要上人走得端行得正。给孩子作出好样子。中国老百姓所谓的祖上德厚，就是上人的行为符合道德规范，一代一代传承下来，后世子孙牢记前人的教诲，在名利当前，见利思义，避免犯作过错。
而童男身，从小处来说，是青少年儿童，纯洁无染，未接触过男女之事者；从大处说，是一辈子都严于律己，不放纵，不淫欲的人。
人生的每个年龄段都有容易犯作的恶习气，有的人年轻时将自己管理的很好，但到中年以后，社会地位发生变化，就拜倒在财色之上；而有人年轻时不懂事犯了错误，受到应有惩罚以后明白了自己做得不对，从此不二过，保持当人清白无染。
菩萨会不会因为他已经不是童男身，就放弃不管他？这不可能！人贵在当下回头！佛菩萨将会象护持童男一样护持着他，那怕他已经人到老年。
我们接触到圣贤教育以后，明白了何为对何为错，严持戒律规范自身，不久以后，你的身心世界就恢复了青少年时期的童真，生活处处是阳光。你重新回归到纯洁境界，快乐无穷。菩萨不指点，众生如何知道？
我们再看经文：【若有处女，爱乐处身，不求侵暴】。作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第二百八十八集，二0二二年十一月三十日。