《楞严经》第224集

慧利 2021年12月1日19:52:21
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《楞严经》讲记

唐中天竺沙门般剌密谛 译

主讲:印正老师

诸位同修护法守群功德无量,印正感恩大家了!

学佛是人生最高的享受,最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。

我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【佛告富楼那,汝虽除疑,余惑未尽,吾以世间现前诸事,今复问汝,汝岂不闻室罗城中,演若达多,忽于晨朝以镜照面,爱镜中头眉目可见,嗔责己头不见面目,以为魑魅无状狂走,于意云何】
对于富楼难尊者所提问的,众生的第一个念头是怎么产生的,大家为什么舍弃清静无为的好境界,堕在人我是非烦恼煎熬之中?

佛没有直接回答他,用舍卫大城众所皆知的演若达多说起。演若达多,又作延若达多、耶若达多,中文意思翻作祠授,父母因祭祠天而乞得其子,故名祠受。这个年轻人忽然精神失常了,原因是什么呢?他失恋了,受到刺激了?或者事业失意,受不了打击?或者是财产丢失等等?人们都在猜测,到底为了什么事,好好的一个年轻人整天狂叫奔走,说自己没有头,到处找他的头?佛跟我们说,不是这些原因。

演若达多是个很讲究仪表的青年人,对自己的服饰打扮很在意。家里有几个大镜子,专供他使用。每天用在整理仪容上的时间很长,照镜子成了他的习惯,说到底,这个男青年跟女孩子一样,爱打扮。

有一天早上,他象平常一样,晨起洗漱,然后对着镜子照自己,看看脸有没有洗干净,头发有没有梳整齐,看着看着,忽然动了一个念头:镜子里面这个眉目清秀的年轻人是我呢?谁跑到我的镜子里面去了?难道镜子里面的这个人是妖魔鬼怪不成?

不行,我得亲自看看自己是什么样的,镜子靠不住!想着想着,他就开始用自己的眼睛看自己的脸面,可看来看去,怎么也看不到!他更荒乱了:我为什么只看到自己的身子而看不到自己的头呢?我的头到那去了?刚才镜子里面的那张脸真是妖魔鬼怪!以后再也不能照镜子了!没有脸就说明我没有头,没有头认要死了!得赶快把头找回来!年轻人陷在一连串的问题当中,如痴如醉,浑浑噩噩。

忽然,仆人请他用早餐,他听到早餐二字,大惊失色:我没有了头,没有了眼睛也没有嘴巴,用什么吃早餐呢?这样下去非要饿死不可!不行,我得赶紧找回我的头!想着想着,他慢慢站起来:我昨天到某地去过,不小心摔了一跤,是不是将头丢在那里?我这就去找!就这样,他急匆匆的跑到某个地方,转来转去,没有找到他想象当中的头,他更着急了,到处问人家,你有没有看到我的头?我的头丢了!人们都哭笑不得的对他说:你的头不好好的在你脖子上吗?你用手摸摸!

可是,演若达多怎么都不相信别人的忠告,固执己见的说,他没有头了,他的头丢了!这位名门望族的大公子到处狂奔找头,成了舍卫城的头号新闻,一瞬间家喻户晓,人们茶余饭后的笑话。

佛反问富楼那【此人何因无故狂走?富楼那言。是人心狂,更无他故】

我们看,心狂二字做何解释,什么叫做狂?起心动念不正常就叫做狂。佛在经文开头就指出富楼那,汝虽除疑,余惑未尽。除疑,是对了生死出轮回深信不疑,余惑,则是对更深的佛理无法参究,理论不明白,方向不清楚,就没有继续向上的修行动力,这也是小乘圣人不肯做为的原因之一。靠自力法门修行,遇不到佛圣指导,问题永远无法解决,原地踏步,非常遗憾。
我们再看经文【佛言:妙觉明圆,本圆明妙,既称为妄,云何有因?若有所因,云何名妄?】

佛的意思是说,从清净自性迷出来的那一刻,是没有原因的。如果有原因,自性本质就不是清净的了。

我们不是经常说,清净心中,一法不立吗?那来的妄想?演若达多一念之差,扛着头找头,我们那一个人不是这样呢?人人活的疲惫不堪,有没有人冷静下来问问自己,我到底是为了什么累死累活?流浪奔波?年轻时因所谓的爱情死去活来,人到中年呢,不谈爱情了,妻子埋怨丈夫没本事,丈夫埋怨妻子太现实,彼此之间口角争斗,家庭就是战场。

老年呢,经过一辈子的风风雨雨,都不想说话了,沉浸在伤心往事当中,离开人世,分道扬镳。这还是家庭内部的不和谐,更有在社会上的打拼,为名为利,尔虞我诈,你死我活,拼到最后,真的成功了吗?一将功成万骨枯!事业干得再大,解决不了生死大事,一切幻得从头开始,什么叫做成功!有一位身经百战的老将军,有人问他,你现在功成名就,位居一品,是不是感到很自豪?老人家淡漠的对来人说:自豪什么呢!当年,那么多人死于战争,无论是自己人还是敌人,都是命!赢家输家都没意义!赢心里痛苦,并不比输家更好受!从老人家空虚无着的表情上,人们能看出,他负有极大的精神压力与良心债!内心深处充满了愧疚。

高处不胜寒!历史上,越是地位高的人,他内心的痛苦越深。说明了什么?踩着无数人的尸体走到今天,罪孽太深,不堪重负。佛给我们说的无价珍宝,就是自性本具的智慧与德能,人人都有,可我们在一切妄相当中狂奔乱走,到处寻宝,对于宝是什么,从不深究,错误的将荣华富贵,高权重位当做宝,昧了良心,丧了道德,迷失自我,与演若达多有何两样?自诸妄想展转相因,从迷积迷,以历尘劫 ,虽佛发明,犹不能返。是什么意思呢?

今天时间到了,谢谢大家,我们明天同一时间段接着探讨,阿弥陀佛。

《楞严经》讲记第二百二十四集,二零二一年十一月二十七日。

 

匿名

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