《楞严经》第287集

《楞严经》卷六。
【若有众生，不坏男根。我于彼前，现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴。我于彼前 ，现童女身，而为说法，令其成就】。
观音菩萨对洁身自好的年轻男子，所示现的童男身，必定是行为高洁的人物。规范具足，以身作则，深受社会大众敬仰，让所度的这个男子由衷的赞美他，欣赏他，愿意学他的好样子，不与世俗同流合污。
道德高尚，行为纯正的男子是人中俊杰，菩萨以自己的行为觉悟众生，可能他一个字都不说，而经常与他相处的人自然学好了。俗话说，近朱者赤近墨者黑。众生的可爱之处就是跟着什么人学什么样，可恨之处亦复如是。所以，菩萨示现的童男身，是个标准的正派人，鼓励有缘众生改变自己的恶习气，坏毛病。给他讲说作人的道理，学好样子走正路，前途无量。吃喝嫖赌，游手好闲，最终将毁灭自己。道理上明白了，实践上就要如理如法，言行一致。
作为社会教育工作者，不能停留在理论水平上喊口号而不付诸行动，更不能违背伦常道德，亵渎自己神圣的职业。人生遇到有修有证的善知识不容易，而菩萨示现的恰到好处，给发心向善的年轻男子为师为范，让他不走弯路，直达坦途。
我们闲暇时好好想一想，你生命历程中有没有遇到不杀不盗不淫不妄不酒、学识渊博的高尚的人物？恐怕大家都会不约而同的回答：没有。是的，善知识难遇。而与我们有缘的凡夫，身上都有这样那样的缺点，有人贪财，有人贪色，而有人贪名，有人贪酒贪吃.......生活作风紊乱，行为不端。哪怕是我们最亲的人，都免不了这些短处。我们根本没办法突围现实生活的束缚，处在严重污染的人事环境当中，就算自己刚刚露头的善念与正念，马上就被劈头盖脸的世俗浪朝打下去，在如此恶劣的环境中，谁能保持一心不乱？青少年男子，象春天刚刚苏醒的树木一样，正处在将被社会污染的边缘地带，是人生转折的关键时刻。看似风光无限的花季年龄，其实惊涛骇浪。下一步走对走错，影响他的一生。如果这个年轻人早早接受圣贤教育，有深厚的道德修养，面对着复杂的社会现象，他始终牢记恩师的教诲，就能抵当不良风气的污染。在关键时刻能把握好自己，避免过错，终其一生。这与善知识的教化分不开。佛圣度化众生的终极目的是让他成佛，而不是让他停留在半路上。人生，在任何年龄段觉悟回头都不晚，佛圣与凡众的区别就在一念之间。一念觉悟是圣，一念迷惑是凡。
目下的青少年接触各种媒体，思想很庞杂。而青少年犯罪的案例让人们触目惊心，甚至国家法律不得不将刑事案件的年龄从原来的十八岁往下降：十七岁、十六岁、十五岁不等。这是整个人类的极大损失，社会大风气不好，年轻人接受污染而难以遇到圣贤教育，自然如此，不能全怪他。
在中国的古代社会，男女七岁不同席。而现在，从上学那天开始，男女混杂，如何让青少年保持纯洁无瑕呢？这是全社会要关心的问题。父母与师长要给孩子普及圣贤教育，从小扎根，劝导孩子保全德操。普天下的父母都希望孩子出人头地，给自己争光，光大门庭，但忽略了道德教育，最终功亏一篑：孩子长大了，为猎取功名走火入魔，不择手段，人生到最后输得很惨！大大的辜负了父母当初的殷切希望。
没有坚实道德基础的浮华，都靠不住，只不过有人跌倒早，有人跌倒晚而已，都不可避免的走向灭亡。佛菩萨深知其中道理，从不鼓励弟子竟争、斗争，而是教弟子淡泊功名，保持纯真。名利是假的，昙花一现，而为争名夺利犯作了大罪恶，堕落三途恶道，所谓一失人身，万劫不复。这才是最悲惨的结局。
因此，观音菩萨【现童男身而为说法】的启示，意义之深远，我们作为师长者要好好品味，教育孩子的同时，也是提高自己思想素质的时候，教学相长，处处留心皆学问。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第二百八十七集，二0二二年十一月二十九。