《楞严经》第364集

《楞严经》卷六
【诸行是无常　念性元生灭　因果今殊感　云何获圆通。我今白世尊　佛出娑婆界　此方真教体　清净在音闻。欲取三摩提　实以闻中入　离苦得解脱　良哉观世音　于恒沙劫中　入微尘佛国　得大自在力　无畏施众生　妙音观世音　梵音海潮音　救世悉安宁　出世获常住　我今启如来　如观音所说】　
佛陀说法旨在劝告大众求生极乐世界，我们复讲佛法，也要将这一精髓供养给有缘同修，让有缘听到净土法门的人在今生今世出离轮回。文殊菩萨在这里尤衷的赞贪观音菩萨说：【良哉观世音　于恒沙劫中　入微尘佛国】。观音菩萨也是古佛乘愿再来，他度化众生与诸佛一样，苦口婆心劝告众生往生极乐世界。我们要知道，观音菩萨与大势至菩萨在楞严会上宣说净土法门，很多人不服气的：难道不用你的净土法门，我们不照样证到阿罗汉果位了吗！这话没错，但他只知其一不知其二：你用自力法门修行下去，要走很多弯路，要浪费很多时间！人家一个普通凡夫，往生到极乐世界成就佛果在他之前！人家都将自己的有缘众生度成佛了，他还在他引以为骄的阿罗汉果位上自以为是！看看往生极乐世界重要不重要！他度化众生，最大将人家度化到跟他一样的阿罗汉果，敢跟带业往生到极乐世界的普通凡夫相比吗！
良哉观世音！是文殊菩萨赞叹观音菩萨说法无畏，不哗众取宠，不怕得罪权贵修行人！敢于将无上法门供养给大众。观音菩萨在此地如是，在其他如何佛国土亦复如是，度化众生从未停息，有丰富的说法观机经验，协助诸佛，在佛陀说法的关键时刻，给于有力的支持。
释迦祖师很想在楞严会上劝大众念佛收摄六根，回归自性，但大众好像不愿意听佛这样说，多闻第一的阿难就是其中一个。有观音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨三次提示净土法门，大众心里纵然有意见，但不好意思说出来。观音菩萨的大自在力是如何修来的？就是劝告大众求生极乐世界成就的！精勤念佛就是大自在！【得大自在力　无畏施众生】。关于无畏施众生，不是讲经的法师，他无缘体会。特别是讲说净土法门，障碍重重！为什么？妖魔鬼怪看到大众的善根福德因缘将被促成，他如何甘心众生出离六道？他当然要想方设法阻拦的。
我最近遇到一个问题：在网络上，凡是涉及净老法师名号的贴子发不出去，遭禁忌的！老法师呕心沥血，辛辛苦苦讲经一辈子，竟然被列入禁区！看看魔的嫉妒心强不强！老人家都离世了，魔还不放掉他！老法师的真实身份是什么？从他老人家一生兢兢业业、一丝不苟的教学态度来看，跟观音菩萨一样！谁人能将净土法门普及到千家万户，谁就是文殊普贤观音势至！老法师为普及佛法，一生所受的艰难，大众有目共睹！可见说真话办实事要有多大的勇气与魄力！
在广庭大众面前，让人家毁谤刁难，老法师从容不迫。没有真学问真功夫，能经得起境界的考验吗！说老法师是观音菩萨再来，不为过！【妙音观世音　梵音海潮音】。这个妙音是什么？就是持念阿弥陀佛的音声！佛在《无量寿经》上给我们授记说：念佛往生到极乐世界的大众，将来成就佛果，佛号都是妙音如来。观音菩萨的妙音，就是他时刻不离阿弥陀佛圣号！将佛号念得炉火纯青，将净土一法供养给一切诸佛国土的众生。善巧方便，让一切有缘众生乐于接受念佛法门，在极短时间成就佛果。梵音海潮音，表阿弥陀佛圣号宏大无边，如同大海潮起潮落，有信有愿有行，不误众生，浑宏庄严，破除魔众，所向无敌。【救世悉安宁　出世获常住】。佛陀不说法，众生苦无尽。而我们遇到佛法而不肯念佛求生极乐世界，苦难一样无穷！往生到极乐世界才能算得上安宁。文殊菩萨热情赞叹观音菩萨将持念佛号求生极乐世界的妙法供养给楞严会上的每一位学人，催成大众的善根福德与因缘，结束大众漫漫自力长途的艰苦，得到阿弥陀佛的加持，成佛只在眼前。出世获常住，这个常住，就是得到究竟佛果。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百六十四集，二0二三年二月十四日。