《楞严经》第491集

【楞严经】卷八
【由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。】
这一类众生想入非非，是典型的空想主义者，严重脱离了现实生活，迷得一塌糊涂。他或者修禅，或者修密，不吃不喝，饿得皮包骨头。一味的闭门造车，钻研他的所谓理想境界。正是佛在这里说的罔象轮回。他的理想学是什么样的？前后矛盾，自相践踏，根本行不通：贪空，又贪有。
既想把自己封在真空当中，与世隔绝，不让别人打扰，不肯帮助他人，又难耐寂寞，害怕孤独；需要身体行动，又嫌身体累赘，对什么都看不惯，跟谁都合不来，格格不入，脾气怪异。就是我们常见的一类修行众：将自己修成了怪人。
【影颠倒故。】的这个影，是影像，说他有身体，身体是个影子；说无身体，但有隐隐约约的形象。行为上捕风捉影，疑心极重。看到人家说话，就怀疑是说自己，暗地记恨，寻机报复。贪嗔痴的习气根本没有减轻，只是掩饰起来而已。即便他修到四禅天与四空天，佛说，他也是想相羯南、神鬼精灵，不是昭彰正直的天神与天人。
神鬼精灵的这个神，是他在空界与色界反复活动，所谓的疑神之类，悲悲戚戚，是是非非，心胸狭窄，到那都吃不开，不受大众欢迎；这个鬼，是大力鬼之类；这个精灵，界与鬼神之间，神不神鬼不鬼。
在很多人想来，天神精灵应该很潇洒，不是的，六道当中没有谁好过！三大烦恼都在，个个朝不保夕，人如是，神鬼天人都如是！他辛辛苦苦修行，没有断烦恼，成圣贤，修成了神鬼精灵，不干好事，日子自然难过。
【由因世界愚钝轮回。痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。】我们看，愚钝轮回的愚钝，这是空界天人福报享尽，烦恼习气现行，愚蠢顽固，自信自能，违背圣教，毁谤佛法，逃避现实，厌弃人生辛苦，不愿作人，一心一意想找个物体附着，永远不坏。他自认为生在空界吃了着空的亏，无所依着堕落下来，殊不知道，那是他烦恼习气使然，六道轮回本来如此。【痴颠倒故。】的这个痴，是他没有参透佛法大义，不肯念佛求生极乐世界，靠自力法门我行我素，将冷酷无情、偏空逃避误认为是清高有骨气，结果如何呢？【和合顽成八万四千枯槁乱想。】这个顽，即固执己见；这个枯槁乱想，即万念俱灰，乱想，是知见不正。
事实证明，轮回世界不存在什么都不干就能生存的道理，业障与毛病习气那能因逃避而断除呢？佛教我们面对现实，在生活中提升磨练自己，就算我们带业往生到极乐世界，每天的工作量之大，是供养十方诸佛，从未休息！供养十方诸佛就是锻炼成长，借种种境缘消除自己的三大烦恼。功夫必须自己修，业缘必须自己了，到什么时间都逃不掉。
【精神化为土木金石。其类充塞。】这个精神是什么？神识。受偏空思想的影响，它好像与世隔绝，其实不然！这个土木金石是什么？土是大地高山，木，是森林草木，金石，是矿物金属。从空界堕落下来，它依附在土木金石之上，以土木金石为身。我们经常听到某树成精了，某物成精了，就是这个现象。
《阅微草堂笔记》 作者记载说，他家里很不安宁，到黄昏时候，就看到一个妖怪从堆放杂物的房间走出来。这个怪物没有手足，是挪动着向前的。影影绰绰，人们看不清到底是个什么东西，家人很害怕。家长就招集了几个家丁，藏在怪物出没的地方，等它出来以后，用大石头击倒它。人们走过去看到它的原形，都笑了：原来是作者小时候的玩具铜车！这就是精灵附在了金属上。民间砍伐树木，提前三天祭祀树神，给它烧钱供饭，让它离开。树木有一人之高，就有神灵附在上面。建造屋舍，要祭祀土神等等吗，都有道理的。那，空界天人堕落下来，依附了土木金石，就永远不坏不散、不生不灭了吗？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百九十一集，二0二三年六月二十一日。