《楞严经》第519集

《楞严经》卷八
【七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被焚烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。】
畜牲道苦，鬼道比畜牲道更苦，地狱比鬼道再苦一层！我们没见过鬼道的苦，但看看命终之人所受的煎熬，完全能推测到。现实当中，有几个人是善终的？几乎看不到！何为善终？神志清清楚楚、无病无恼的咽下最后一口气，这就是善终。这样的人，即便没有接触过佛法，他一定往生善道！追究他的一生，纯朴善良，是大众公认的好人。
可这样善终的人太少了，大多数人都是病苦交加，到命终时皮包骨头，那个痛苦跟凌迟大罪不差什么，又遇不到善知识开导助念往生极乐世界，自然下了恶道。【受气猛火。身为饿鬼。】饿死鬼就是这样！再美味的食物，它无福消受，到它嘴里就化为火焰，烧焦了唇舌，烧烂了咽喉！我们难道没有体会这种苦痛吗？病中，吃什么都没味，吃下肚子的食物消化不了，憋在胃里烧灼难忍，还不如不吃。可不吃，身体的能量一天天耗尽，挨饿的滋味更难受！【水能害己。无食无饮。经百千劫。】这个水能害己，是它渴到极处，但水到口里却化为猛火。这事，我本人见过：一位命终的亲属，口干舌燥，给他喝了点清水，他马上喊肚子蛰烧，吐不出来，化不下去，痛苦万分。人福已尽，身外之物的金银财宝、权位国土带不走，一滴水都不属于他！贪心堕饿鬼！生前贪吝不舍，在官为贪官，在民为刁民，因贪所使，能造滔天罪恶！鬼道众生饥吞铁丸，渴饮铁汁，没有好日子过。
五福临门，其中有个好死一福，这是人家一辈子辛辛苦苦修来的！好死意味着生到好的地方去，赚大了。比来比去，人生一世积德行善、改过自新最划算，是最好的投资。经百千劫，是受苦时间之长：恶道一堕五千劫！想再得人身，那是很遥远的梦想。如此漫长的苦日子，我们想都不敢想！但堕在鬼道就得一天天的往前挨！要珍惜人生，更要珍惜此生念佛求生极乐世界的殊胜机会。依照佛圣教诲，我们一世比一世向上，日子越过越好！
【九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。纯情即沈。】，这是恶透了的人，他的下场很悲惨，死后堕在地狱道。情是恶，想是善。九情一想，下洞火轮。说明这个人一生作恶，不知悔改，恶贯满盈，果报不是凶死，就是恶死。凶死，是遭遇意外灾难；恶死，是在大痛苦中死去。人在极端痛苦当中必然生大嗔恨，嗔恨生火。他一生罪恶累累，还不改恶向善，生大惭愧，为苦所逼，反倒咒天怨地，怒火更大！能量都化作猛火，团团包围了他，想逃，四边火海，往那逃呢？身入风火二交过地。这是风助火势，火借风力，气势逼人。亡者的神识就在大猛火中被烧为灰烬，冷风一吹，又复原形，再被焚烧，反复无尽。
【轻生有间。重生无间。】这个有间，是有间地狱；无间，是无间地狱。有间地狱苦轻时短，无间地狱苦重时长。都是根据当人生前的罪业轻重所定。二种地狱，纯情即沈的这个沈，是沉，向下的意思。纯情，即纯恶。入阿鼻狱，这个阿鼻狱，是无间地狱中最残酷的一处，受苦最深最长。阿鼻，译为中文即无间。为什么亡者堕在这样苦的地方呢？佛说，【若沉心中，有谤大乘，毁佛禁戒，诳妄说法，虚贪信施，滥膺恭敬，五逆十重。更生十方阿鼻地狱。】。
这段经文很重要。若沉心中，是他生前已经向下堕落了。有谤大乘，毁佛禁戒，就是宝莲香比丘尼与善星比丘那类人。诳妄说法，是歪曲佛法，将恶为善，哗众取宠，与佛唱反调，骗取信众的钱财。不守清规戒律，严重影响了佛教形象，在社会上造成恶劣影响。虚贪信施，是一切向钱看，身为修行人，重财不重道。骗取信众的钱财到手，吃喝玩乐，杀盗淫妄，佛面刮金，造诸恶业。滥膺恭敬，是种种手段恐吓信众，让人恭敬他。五逆十重，就是五逆十恶。五逆，又叫作忤逆：杀父，杀母，杀阿罗汉，破合和僧，出佛身血，恶到极处。这就是堕阿鼻地狱的前因，因因果果，不饶任何人。【循造恶业。虽则自招。众同分中。兼有元地。阿难。此等皆是彼诸众生自业所感。造十习因。受六交报。】如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五一九集，二0二三年七月十九日。