《楞严经》第521集

《楞严经》卷八
【三者。慢习交陵。发于相恃。驰流不息。如是故有腾逸奔波。积波为水。如人口舌自相绵味。因而水发。二习相鼓。故有血河。灰河。热沙。毒海。融铜。灌吞诸事。是故十方一切如来。色目我慢。名饮痴水。菩萨见慢。如避巨溺。】
这个慢，是傲慢，自高自大，目空一切，看不起任何人。没有忍辱功夫，受不得一点委屈，动辄发脾气摆架子引起大众不和，矛盾激化，斗争频繁，自私自利，不顾大局，因小失大。【慢习交陵。发于相恃。】的相恃，是对立。傲慢自大的人树敌很多，处处是对立面。这种不良习气对自己伤害很大：在生之时，给人穿小鞋让人过不去，人人恨他！暗算他的人就多了。他的人缘很差，烦恼重重，没有舒心的时候。
傲慢自大对身体的伤害更不可估量：伤肝伤胃伤肺！凡是傲慢自大的人，都有这方面的疾病。由慢生嗔，折福折寿之快令人惊心！傲慢自大不但伤害了他人，最终自己吃亏最大！这种人好走极端，容不了别人也容不了自己，有事没事都动怒，没有冷静的时候。
【驰流不息。】是他顺着自己的毛病习气不加节制，到死都不改变。命终之时，这种积习引导着他继续向前，就遭遇空前大难：【如是故有腾逸奔波。积波为水。】这个腾逸奔波，是他的情绪激烈波动，大吵大闹，搅得阴司不宁，鬼卒愤怒。积波为水的这个水，是油锅，专事煎炸罪人用的。【如人口舌自相绵味。因而水发。】这是佛用很常见的现象说油锅的出现：不是别人给他准备的，是他自己业力变现出来的。就象我们的舌头舔嘴唇一样，口水自然出来。
【二习相鼓。故有血河。灰河。热沙。毒海。融铜。灌吞诸事。】，过去的傲慢不改，现处逆境更加嗔怒，竟然在地狱撒刁撒泼！被鬼卒毫不留情的扔进油锅活活炸煎，痛不可言，极苦当中产生幻觉：感到油血汇成血河，骨肉化作热灰，自己深陷其中出不来。兼之生前贪污腐败，金银财宝堆积如山，被诸鬼卒强行灌注，烧坏了脏腑。极大苦难何时结束？没有尽头！
看看傲慢习气带给自己的灾难重不重！在生不宁，在死不安！我们平常一定要克制自己！学佛修行，就是把自己的坏习气转变过来，纠错向正，转危为安。
【是故十方一切如来。色目我慢。名饮痴水。菩萨见慢。如避巨溺。】这个痴水，是迷魂药，喝下去以后能做一切愚蠢事。巨溺，即巨大的粪尿坑。修行人觉察到自己有傲慢的苗头，赶紧打住，不能任其发展，否则，后果不堪设想。
释迦祖师住世当年，谦和恭敬，从不轻视任何众生。信众当中，有十六国王，也有下层社会的奴隶，佛没有歧视任何一个奴隶。谦虚和霭是事业成功的基础：谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦和恭敬，是修行人必备的美德。任何善的行为都会给自己增福增慧，反过来，些小恶行，都削福减慧。觉悟的人规避自己的傲慢习气，就象躲避粪尿坑一样，远远离开，唯恐一不小心掉进去。
【四者。嗔习交冲。发于相忤。忤结不息心热发火。铸气为金。如是故有刀山。铁捆。剑树。剑轮。斧钺。槍锯。如人衔冤。杀气飞动。二习相击。故有宫割斩斫。剉剌槌击诸事。是故十方一切如来。色目嗔恚。名利刀剑。菩萨见嗔。如避诛戮。】嗔习，就是嗔恨。嗔恨心重且习以为常的人，跟谁都合不来，孤家寡人，唯我独尊。若身居高位，嗔火发作，杀人不眨眼！发动战争打群架，生灵涂炭，工农业生产荒废，饿殍遍野，给国家人民带来深重灾难！身为卑下者，则欺负同事，斗殴邻舍，惹得人人痛恨。
放纵嗔恨不加节制的人，多有牢狱之灾！忍得一时，平安一生。【嗔习交冲。发于相忤，】这个相忤，是斗闹。一辈子不克制自己的脾气，恶习气形成了，吃亏最大的还是自己。在世，有钱有势，别人忍气吞声，任他欺负，毛病惯深了，阎王可不买账！【忤结不息心热发火。】是命终受尽痛苦，气断以后，神识下堕，落在地狱，仍不改生前的坏脾气，不服管教，大闹地狱。鬼卒无奈，只好动用兵器制服。什么兵器呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五二一集，二0二三年七月二十一日。