《楞严经》第617集

《楞严经》卷十
【又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于知见中，生计度者，是人坠入四种颠倒不死矫乱 ，遍计虚论。一者、是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增；正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人遗失章句。二者、是人谛观其心，互互无处，因无得证。有人来问，唯答一字，但言其无 。除无之余，无所言说。三者、是人谛观其心，各各有处，因有得证。有人来问，唯答一字，但言其是，除是之余，无所言说。四者、是人有无俱见，其境枝故，其心亦乱。有人来问，答言：亦有即是亦无，亦无之中不是亦有。一切矫乱，无容穷诘。由此计度 ，矫乱虚无，堕落外道，惑菩提性。是则名为第五外道，四颠倒性不死矫乱，遍计虚论。】
这是行阴第五迷惑。这些修行人见解不一，理论模糊，自相矛盾。【于知见中，生计度者，】这个知见二字，就说明他学问不圆满，看到那里说到那里。就凭他们区区万大劫的所见所闻，他肯定见不全面也说不正确。
【是人坠入四种颠倒不死矫乱 。】颠倒，就是错误。不死矫乱，是牵强附会：说人没有死，一切相不会灭。而且有四个模模糊糊的理由。
【一者、是人观变化元。见迁流处，名之为变；见相续处，名之为恒。见所见处，名之为生；不见见处，名之为灭。相续之因，性不断处，名之为增，】这个灭，是无常；这个增，是恒常。他这个观点，完全是他跟着感觉走。看到某个地方衰坏迁移、人事萧索，满目凄凉，他悲观厌世，就感叹说：世事无常，看淡些；看到某个地方人事兴盛，蒸蒸日上，一片繁荣，他又生起贪占恋世的念头，说：万物恒常，要振作起来去奋斗。没有定功，情绪大起大落。
【正相续中，中所离处，名之为减。各各生处，名之为有；互互亡处，名之为无。以理都观，用心别见。】 这跟上面是一个意思。见有说有，不见说无。完全不知道自己所见所闻都不真实，还自以为是。这样的程度能教化大众吗？自己都认识不清，教化大众当然也说不出什么真理，教出一帮跟他一样的糊涂弟子。
我们不要笑话外道，要用检查自己，看我们是不是跟他一样的。就佛门修行众，有人修了一辈子，对到底有没有极乐世界、往生极乐世界是何意图，他到死都没搞清楚。虽然三藏十二部，他学得不少，但一会偏空一会着有，一会修禅，一会念佛，摇摆不定，终其一生不能成就，这跟外道有什么差别？
佛说有极乐世界，又说一切法空；既鼓励弟子修苦行，又说极乐世界一切享受超越诸天、劝告弟子求生极乐世界，两者之间没有矛盾。佛教弟子求生极乐世界，是为了借着极乐世界的良好修学环境更快的断尽烦恼，烦恼断尽，诸法就空了。不是为了让大众去极乐世界贪图享受。说一切法空，也不是让弟子着空，什么都不作，而是让我们看破放下、远离名利是非的污染。而外道的理论自相践踏，他自己都说不清。如何能将大众教明白？
【有求法人来问其义，答言：我今亦生亦灭，亦有亦无，亦增亦减。于一切时，皆乱其语，令彼前人遗失章句。】前人，是求法人。 这个遗失章句，是学人听了他的所谓教诲，手足无措，失去了主意。他的座下弟子，带着满腹烦恼希望师父给于解决，师父一会说一切法无常，别计较！让弟子失去了生活的勇气，消极自杀；一会又煽风点火，让弟子现实点，跟敌人斗争到底，针锋相对。弟子听了，不顾一切去斗闹，最后两败俱伤。
无论弟子的程度高低，心情如何，他完全凭着自己的观点强加于人、无知而霸道！这是外道的本色。佛陀教化大众，契理契机，以理服人。佛住世当年，没有谁能超越佛的说教，也没谁不服佛教。凡是来到佛门者，听闻佛法，都解决了内心深处的烦恼，有的证果了，有的欢欢喜喜。说明佛法是正确的、公道自在人心。
【二者、是人谛观其心，互互无处，因无得证。有人来问，唯答一字，但言其无 。除无之余，无所言说。三者、是人谛观其心，各各有处，因有得证。有人来问，唯答一字，但言其是，除是之余，无所言说。】这是他没有真实学问，还以师自居。谛观其心，互互无处，是他自己也不知道何对何错。因为没有真才实学，还高高在上，有人来请法，他答复不上来，就故弄玄虚，装着深不可测的样子，只答一个字：无！或者：有！之后，闭上眼睛逃避追问。让学人空跑一趟，什么收获都没有，还白白给他供养了钱物。至于诸法有、无、生、灭的道理，他说不清楚，也不敢说，他就不知道！
【四者、是人有无俱见，其境枝故，其心亦乱。有人来问，答言：亦有即是亦无，亦无之中不是亦有。】这是个中间派，模棱两可，左右逢源，顺着信众的心思往下说，咋样说都有理。只要把供养骗到手就好。【一切矫乱，无容穷诘。】是他不允许信众往更深处问询，再问，他就露馅了。【其境枝故】的枝，是杂乱，跟树枝一样盘根错节，分不清。佛说，这是第五外道，用四颠倒性不死的乱说迷惑信众。将大众闪在四叉路口，不知道何去何从！因此，跟随外道修行者，很多人走火入魔，一事无成。佛说这是第五外道。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六一七集，二0二三年十月二十六日。