皆是大阿罗汉，众所知识。
阿罗汉亦含三义：一、应供，即乞士果；二、杀贼，即破恶果；三、无生，即怖魔果。复有慧解脱、俱解脱、无疑解脱三种不同，今是无疑解脱，故名大。又本是法身大士，示作声闻，证此净土不思议法，故名大也。从佛转轮，广利人天，故为众所知识】
昨天，我们探讨了皆是大阿罗汉，跟随佛陀的1250常随众，不但证到大阿罗汉，而且还是众所知识。
在未出家之前，大家的程度有高有低，目建连，舍利弗，高级知识分子证果了，优波离，这个奴隶，周离盘特，这样大字不识一个，而且有先天痴障的人也证果了。证果以后，大家都是大善知识。
哪有的同修就要问，证果以后的标准是什么？是能够严格把握自己诸恶不做，众善奉行的人。在顺逆境缘当中不断的提高完善自己的人格。自己走得端，行得正，自然智慧通达，这是肯定的。
世间法所谓心正理顺，理直气壮。我们看，理直气壮者，他生活中永远没有障碍，什么事情发生了，他总有办法处理得滴水不漏，化恶缘为善缘，没有什么事情难倒他。你问他一些问题，他答得头头是道，正面人物，反面人物，他都能摆平。
由此可见，佛法与世间法的学问截然不同。佛法修的真功夫，世间法充其量是技术。佛教以断恶修善为修学宗旨，世家法则以发明创造为成就，不问你的人格修养如何。这是我们最大的损失。世智聪辩，无论在世间干出多大的事业，其结果在恶道受苦，这又有什么用呢！
六道轮回，是一场不产生实际效益的赌博。出不了讨债还债，报恩报怨，就在这样的状态之下，众生不停的转换身份，酬偿债务。最终的结局，是成住坏空，大家都没有得到真正的好处。
我们千万不要被眼前的痴福所迷惑而感到人生还不错，就错误的认为出轮回并不重要。
这是你看到眼前，没看到更远。曾经的亿万富翁，落魄之时，一碗面都吃不起！背负千亿债务而贫病到死，这都是眼前发生的事情。你还羡慕富人吗！我们再看看历史的转折，一刹那乾坤大轮转，当年的末代皇帝沦为下层百姓，靠干普通工作养家糊口。
佛家的出世法，在佛门修行，我们就用最简单的五戒十善，念佛求生极乐世界为标准，这是产生效益最快的方法。出轮回就是大效益。千万不要在佛门玩花招，将佛法当学问研究，不落实。
老老实实念佛，本本分分做人，诚诚恳恳求生极乐世界，我们往生极乐世界就是证果，这个最重要。要修出自己的真功夫来，心地清净的人，无论从事哪个行业，都是佼佼者者，都将立于不败之地，他的工作能力，绝不会因为他不与世间法同流合污而降低。
修德，是众生安身立命的秘诀。玩弄手段，阴谋用事，聪明反被聪明误。佛教弟子大公无私，这是我们幸福未来的保证。佛家的修学方法很朴素，很传统，佛佛都用同样的理论方法教育弟子。
实践证明，佛圣的方法是成功的，不会随着时间与空间的而失去功能。进佛门之时，大家有高有低，经过佛陀正确的教学，大家同时起步，同时证果，难道不是这样吗！
就算佛陀距离我们太遥远，远在印度国，大家觉得不可思议，有点玄乎，但在中国，慧远大师的东林祖庭，不就有123人集体证果吗！看来，只要理论方法正确，大众弟子老实听话真干，都能成就啊！
从这里，我们不难找到自己不成功的原因，原因在哪里，在于自己没有师承，乱修一气。把祖宗的教诲当了耳边风。佛住世，大家集体证果，佛不住世，我们依照佛陀的遗教，也一样能修出大成就。这是推翻不了事实。东天目山，人家老太太就一句阿弥陀佛老实念到底，证到上品往生，比证大阿罗汉还要殊胜，这不就是证明吗！
【复有慧解脱、俱解脱、无疑解脱三种不同，今是无疑解脱，故名大】这是藕益大师对众所知识的解说。慧解脱、俱解脱、无疑解脱，说起来很复杂，篇幅很长，初学不容易消化吸收，我们就简明扼要的说一说。
【慧解脱】是初果须陀桓，天眼通，天耳通，正慧出现，不再干恶事招恶报下三途。他的智慧就是不做恶事，只行善事。故名慧解脱。
【俱解脱】是二果斯陀含。四通功能有了，天眼通天耳通，还有宿命通与他心通，对因因果果看的清楚，坚定不移的往上进修，故名俱解脱。
【无疑解脱】是三果阿那含与四果阿罗汉的总称。神足通有了，看见，听见，知前知后，而且有办法处理遇到的种种问题，神通变化助他一臂之力，活动范围，工作能力更大了，故名无疑解脱。大阿罗汉是四果阿罗汉，还多了一项功能，漏尽通。
修行功夫到这里就配的上知识的称号。他能说能做，而且有大定功。
【今是无疑解脱，故名大】
这里的知识们，都是四果大阿罗汉，大的意思是这样。
【又本是法身大士，示作声闻，证此净土不思议法，故名大也】藕益大师又解释说，这1250众，不是普通的阿罗汉，而是古佛大菩萨乘愿再来，以大示小度化众生。
对大的意思又深解一层。舍利弗，目建连，阿难尊者，这都是修成佛果位而不示现佛身者，与释迦如来有同样高的智慧德能。确实是大善知识。
我们看，这里有个关键语【证此净土不思议法，故名大也】对净土一法彻底通达，这不是普通阿罗汉的境界。可见，证阿罗汉果而参不透净土一法，就不能称做大善知识，他的教学范围有局限。不思议法，是自己没有参透，想不通，并不是净土法门太抽象。声闻，是阿罗汉四果，小乘学人。
【从佛转轮，广利人天，故为众所知识】
众生的大善知识，可不是随便称呼的，我们看看人家说的做的是什么？学为人师，行为世范，知识渊博，思想纯正，身行善良。给众生传授的都是一切向正。所以，人家才是大家公认的好老师。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
由于鄙人修学程度有限，讲经肯定有不当之处，伏请同修大众多提宝贵意见，让鄙人及时觉悟，当下改过。
《佛说阿弥陀经》要解
第五十八集
二零一九年十月二十八日
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