《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【妙湛总持不动尊。 首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想。 不历僧祇获法身。愿今得果成宝王。 还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。伏请世尊为证明。 五浊恶世誓先入。如一众生未成佛。 终不于此取泥洹。十雄大力大慈悲。 希更审除微细惑。令我早登无上觉。 于十方界坐道场。舜若多性可销亡。 烁迦罗心无动转】
凡是整天念佛的人，心是清净的。所谓清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。能够将心安住在佛号上的人，定功了得！而整天念佛，你周围的亲怨神鬼，闻听到佛号的音声，跟你有一样的受用，甚至有的比你收获更大！怨家债主之所以能乘人之危，那还是你自己心地不清净，有这样那样的杂念。
我们千万别小看起心动念，不要认为没有人知道你想什么，就可以为所欲为，愿意想什么就放纵自己胡思乱想。当一个恶念头从你意识当中一闪而过的时候，你的福德随之削去一分，自动扣除，毫不留情。这就是有些人遇到非常灾难的时候想不通的原因。他错误的认为，我这一辈子没有做什么恶事，怎么得如此恶报呢？动了恶的念头，跟做恶事一样，之所以你还没做这个恶事，是缘不熟，缘熟了你必做无疑，不是你能控制自己不去做。
比如，你是个穷苦人，三餐难继，叫你去贪污腐败，你根本就没这个机会。不等于说穷苦人个个都是好人，富贵人都是坏的。端心正意很重要。念佛的功夫，不但能将我们的口业消除，更重要的是清净意识。佛号念得绵绵密密，妄念自然进不来，怨家债主如何能靠近你？靠不近你，但也不离开你，他只能听你念佛了。一年两年三年。。。。。。。他听得烂熟于心，心清净了，嗔恨怨愤自然消解，他那还有报仇的心呢！报复绝对不是好事！杀人一万自损三千，就算打胜，胜仗还有如此耗损，你看看报复有没有意义？为什么不放他一马呢？佛陀说法，都教我们消解怨恨，给对方一次改过的机会。
长期念佛的人，怨恨在一天天消减，心里没有了怨恨，就能想通，就能包容。这个妙法无论对那一道的众生都很灵验，所以，我们精进念佛，持之以恒，终其一生，所度的众生不计其数！你能感觉到吗？感觉太明显了。
其一，是你不再做恶梦，一觉到天亮，精力充沛，身体健康，心无杂念，清纯可爱。
其二呢，你遇事有了主心骨，在不伤害任何人的前题下，能将事情处理的恰到好处。
其三，一切凶灾远离于你，你的一生肯定平平安安。还有一个最大的好处，就是佛号念的烂熟于心，不会忘记，直到命终神志清楚，心不颠倒，这就是佛号加持你的无形力量，佛号功德不可思议。愿今得果成宝王。宝王，是佛的代名字，佛宝高于一切。佛陀不出世，众生苦无穷。
什么宝能让众生离究竟苦，得究竟乐？只有佛宝。某地有大德高僧讲经说法，是某地大众的福报！我们现在是凡夫，不够宝王的资格，资格不要紧，能够坚持不懈精进念佛，你度化众生不见得比佛少！度众生，要从因地做起。一句佛号念到底的人，他度众生一步到位度到极乐世界，比之佛陀长说短说，深说浅说，来得更快捷！不要小看你自己。
我们再探讨【将此深心奉尘刹， 是则名为报佛恩】什么是深心？就是我们经常挂在口上的菩提心。深心的深，是百折不挠，勇往直前，在修行路上不退堕，不间断。从无始劫到现在，我们之所以没有修行成功，一个重要的原因，就是看不起念佛求生极乐世界。这话有没有根据？前面已经说了很多，现在再说一说也不显多。不求带业往生极乐世界，靠自己的力量，进少退多！罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷，四圣果位尚且如此坎坷，你我凡夫众，遇佛少，遇凡多，什么时间能修成功呢！要是我们一开始就念佛求生极乐世界，那早就成为老资格的佛圣了！何苦将自己耽误到现在还轮回呢！往生到极乐世界，再到十方诸佛国土，是乘愿再来人，有没有隔阴之迷？
没有！为什么没有呢，我们化身来的！真身还在七宝讲堂听阿弥陀佛讲说呢。化身由真身主持，真身不迷，化身就迷不了。那，化身管用吗？
当然管用！比一个例子，我们讲经的视频，通过网络传播到各地，听众闻法受益，跟亲自看到真人讲经是一样收获。极乐世界大众的善巧方便与那里的高科技，比我们想象的更理想，更全面。化身能将有缘众生度化出轮回，往生到极乐世界，这也是你的功德。而每度化一个众生，你的智慧德能就增高一次，这就是极乐世界的妙用。靠自力修行的菩萨阿罗汉，比不上极乐世界凡圣同居土的下下品生人，这话有道理！
报佛恩，深心奉尘刹，要有正确的方法，不能蛮干一气。更不能刚愎自用，不自量力，那，就算你发了宏誓大愿，也只不过一时的高兴，过后的懈怠罢了。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百九十二集，二零二一年十月二十六日。
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