心经第13集

《心经》讲记
【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
关于五蕴与断除五蕴回归自性，高难度的法门我们修不来，老实念佛求生极乐世界就是了，这个法门人人会修，且万修万人去。目下的修学环境，绝大多数人禅坐不住了，修密，想成就，更是遥不可及，就念佛一法适应于所有人，这已经被广大学人认可了。能够专念佛号求生极乐世界，这样修最好，一步到位成就佛果。佛家的84000法门，净土一法是直达车，其他法门是中转站，为什么这样说呢？ 诸水流行都入海中，84000法门最终都以回向往生阿弥陀佛的极乐世界为总归宿。
修学佛法，有三个方面是统一的、学人必须知晓的，其一，是修行的基本常识与理论指导；其二，是佛家的戒律，以五戒为主，无论修行那个法门，五戒必须持，否则就修不成功；其三，就是临终十念阿弥陀佛圣号求生极乐世界。这是每个修行人都必须明白的。从这里，我们就能掂出净土法门的份量有多重！佛劝说84000法门的修行众都求生阿弥陀佛的极乐世界，因为这个方法贯穿释迦佛12000的法运、乃至法灭以后有人念佛求生极乐世界，一样灵验。正所谓三根普被，利钝兼收，受到修行大众普遍的欢迎。
观音菩萨就是西方三圣之一，诸佛都是从极乐世界完成道业的，释迦佛当然不例外。诸佛教给我们的理论与方法，都是千锤百炼验证出来的真理，净土念佛一法就如是。五蕴代表一切烦恼，但观音菩萨与大势至菩萨用猛利的念佛功夫将这一切都照破了，心如明镜，不染纤尘。
照见五蕴皆空的照字用的很好，表菩萨参透了一切法空的道理，在诸法中不受污染，来去自如。度一切苦厄，是观音菩萨永远离苦了。苦由恶业感得，不造诸恶就不受诸苦。
我们再看经文：【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。】
这几句经文相当深奥，初学根本参不透。因此，大家虽然经常读颂《心经》，佛门还将《心经》会集在晚课，但大众都是滑口而过，根本不知道色、空的意思是什么，色，是有相，空，是离相。舍利子，就是舍利弗，佛弟子当中智慧第一人。那么，舍利佛的智慧来自那里？来自他参透了空理，跟观音菩萨照见五蕴皆空的空是一个道理，表舍利弗尊者也破五蕴了。
在释迦佛座下，舍利弗、目建连这些修行众的真实身份是什么？都是古佛再来。一佛出世，千佛拥戴，在我们这里，释迦佛与大众的缘熟了，释迦示现佛身；而在其他国土舍利弗示现佛身，释迦佛则示现弟子身，跟唱戏一样，目的都是为了度化众生。舍利弗尊者是个高度智慧的修行人，就今生今世，他也跟释迦佛一样，舍弃了荣华富贵出家修苦行了。虽然他归依在释迦佛座下做佛弟子，但对佛门做出的贡献很大。
尊者能随机应变摆平眼前的纠结，八面玲珑，是个温和慈善而且机灵的人。我们熟悉的祇树给孤独园，就是舍利弗尊者摆平舍卫国的黄发外道，克服重重困难建造起来的，给佛陀提供了绝好的说法道场。舍利弗，译作中文的意思是身子，又名鹫子。因为尊者的母亲是摩揭陀国著名的美女，身材绝妙，高欣匀称，百里挑一，尊者禀赋母亲的遗传因素，身体也很美妙，端正而高大。鹫子，是尊者的眼睛炯炯有神，很明亮，就跟鹫鹭的眼睛一样深邃而犀利。
舍利弗尊者出生于婆罗门贵族，受过良好的教育，知识面很广，学问很渊博，但当他接触到佛法以后，才知道自己的些小学问是沧海一粟、皮毛知识而已。世间法的学问，一是科学，二是文学，就一般人来说，科学仅限于自己的知见，直到现在，科学界都没有解决人类的生死大事，人得了不治之症就死亡，这是谁都避免不了的，现代科学解决不了这个问题，将来能不能解决了？同样解决不了。
缘于科学发展到一定程度，人类就集体毁灭了。如何毁灭的？人人杀盗淫妄、争名夺利、互不相让，矛盾激化到不可调和的地步，最后用自己的文明毁灭了自己。也就是说，人的福报就这么一点，永远提高不上去。那天人的智慧很高吗？他们的科学有没有解决生死大事？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《心经》讲记第十三集，二0二四年七月一日。